《锦心似玉》二夫人什么来历，为何徐令宜和太夫人对她如此敬重？邢夫人、尤氏是明媒正娶的续弦夫人，还是丫头扶正的为什么没有王夫人有存在感

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• 《锦心似玉》二夫人什么来历，为何徐令宜和太夫人对她如此敬重
• 邢夫人、尤氏是明媒正娶的续弦夫人，还是丫头扶正的为什么没有王夫人有存在感
• 大明女将秦良玉和大明抗倭女英雄瓦氏夫人谁更厉害
• 历史上的巾帼英雄冼夫人为什么被奉为“岭南圣母”她为岭南的发展做出了哪些贡献
• 《芈月传》赢夫人曾说“有心性有姿色的女子，宁可做褒姒也不甘做无盐”，是什么意思
• 77755曾夫人论坛数理分析网页打不开

《锦心似玉》二夫人什么来历，为何徐令宜和太夫人对她如此敬重

徐二夫人是一个薛宝钗似的人物。

二夫人项怡真，出生书香门第，幼有贤名。父亲为建武三十年状元，曾任翰林院学士、国子监祭酒。丈夫徐令安，徐令宜二哥，结婚第三年，丈夫去世。

二夫人在徐府是特别的存在，因为她贤名在外，当初求娶她时，徐太夫人颇费了一番周折，抛去门第悬殊的观念，请白太妃做媒人，三顾项家，才把怡真娶进门。

二夫人其人，琴棋书画样样精通，不仅有才华，而且管家理财样样精通，上能调风采露，下能主持中馈，一手算盘打的府里的管事们心服口服，还会心算。

那一年，徐府被政治风波波及，二爷和老太爷相继去世。徐太夫人丧子又丧夫一下子病倒了，徐令宜回河南老家守孝，五爷年纪尚小，三爷也不在身边，二夫人不顾新寡的伤心，挺身而出，衣不解带的侍候太夫人，还把侯府打理的井井有条。在徐府最艰难的时候，她与侯府共进退，赢得了阖府上下的尊重。

她在徐府虽然是孀居的身份，但是说话的分量仅次于侯爷和太夫人，扮演徐府内宅谋士的角色。还曾经给徐府的第三代启蒙，学识渊博，品性高洁，性情洒脱。所以她毫不犹豫地把制造香露的方子送给了丹阳，让她拿着赚钱。

因为她的远见和谋略，每次徐府有难，她都挺身而出。皇五子病逝她想法设法入宫见皇后，劝诫她不要被仇人利用，与皇上翻脸。

她的所做所为，不像是一个名门闺秀，更像一个世外高人，因此才会在丈夫去世又无子女的情况下，过得怡然自得。

为了徐府的子嗣，她庇佑着秦姨娘，不知道会不会是个大boss？有看过原著的，欢迎来解谜。

邢夫人、尤氏是明媒正娶的续弦夫人，还是丫头扶正的为什么没有王夫人有存在感

首先说邢夫人。邢夫人是贾赦的发妻。

为什么这么说呢？读完《红楼梦》，你会发现，好像贾链是不是邢夫人生的没说，但迎春是妾所生却交代得清楚，而贾链夫妇两个，似是对邢夫人不那么尊敬，在门第等级孝道森严的时代，这可是忤逆不孝，大逆不道的，那就只有一个解释，贾链不是邢夫人所出。邢夫人曾有一句话可以借鉴:

如果贾链是她所生，就不会这般说了，于是便有人猜测，那贾链肯定是贾赦的原配生的，这邢夫人肯定是续弦的。

邢夫人膝下无出是真，但却也是正儿八经的原配，还是贾赦明媒正娶来了的，这个也是真。

第一，邢夫人有陪房，王善保家的就是她的陪房。古时候，凡明媒正娶出嫁的姑娘，有点家世的都是有陪房的，要么是丫鬟，要么是一家子一起。如果是续弦或者妾扶正，是没有陪房一说的，我们看《知否》里就明白，妾室分三种，家里养的，别人送的，外头放着的，家养的奴才和别人送的，难道还给配陪房不成？外头放的就更不用说了，自是因为进不了家门，才放外面，这种一般身份低到尘埃了，哪还有陪房。

续弦的话，也许有陪房，但是年龄上又说不过去。王善保家的明显是老嬷嬷了，不说七老八十嘛，至少四十多到五十是有的，如果邢夫人是续弦，按照贾赦的好色，估计不会找年龄和自己差不多的，如果邢夫人年轻，那王善保家的这么老的陪房，就不大可能了。

第二，邢夫人有诰命在身。一般情况下，只有结发之妻才能得到皇帝的诰封，你们《知否》里，顾廷烨的母亲是续弦，小秦娘子也是续弦，一直没得诰命，如若不是顾廷烨立得大功，这二人也不会得此荣誉。所以这一点，也能证明邢夫人是原配。

再说尤夫人。尤夫人就是贾珍的续弦了。按照尤夫人娘家情况，还可能是妾室扶正的。

一是书中明确提到尤夫人是续弦。

二是作为宁国府的当家主母，无论怎样，也是王熙凤的嫂子，可是王熙凤从始至终，都没瞧得起她的样子，反倒是对贾蓉的老婆秦可卿有些体己。可见之前地位并不怎样。

三是娘家情况也不可能让贾府明媒正娶。尤夫人的母亲，也是续弦，尤二姐和尤三姐就是她母亲带到尤家的拖油瓶，如果有家世的人。怎么会娶寡妇还带拖油瓶的，可见她娘家不怎么样。况且尤二姐尤三姐被自己名义上的外甥贾蓉调戏，还有贾链贾珍也是色心四起，可见尤家并没有正经营生，尤夫人成为正室，估计也是靠着姿色，先做的妾，后贾蓉的母亲去世后，才被扶正的。

我们再来看邢夫人和尤夫人为什么没王夫人男的女的有存在感。

刚刚说到，邢夫人虽是原配，还有诰命，但是没有替贾赦生下一男半女，在“不孝有三，无后为大”的封建社会，那是可以被夫家休了的，正因为是诰命，贾赦不能休，那是打皇帝的脸。但是女人想要提高自己的地位，那就是不可能的了。所以邢夫人说不起硬话，在贾赦面前也是百依百顺，任由贾赦无数个小妾，连稍微说的过去的丫头都不会放过，而邢夫人却啥话不敢说，甚至还成为帮凶，比如亲自去劝鸳鸯等。

尤夫人更不用说了，虽然是宁国府的当家主母，却也是个不管事的。

王夫人则不同了。有儿有女，女儿是皇妃，儿子衔玉而生，又被祖母疼爱的不得了。地位自然就不一样了。另外，从小说本身来看，贾宝玉这个男主，他的母亲可不是一般的配角，所以出场次数什么的。自然比其他夫人多了些。

大明女将秦良玉和大明抗倭女英雄瓦氏夫人谁更厉害

秦良玉与瓦氏夫人都是历史上著名的巾帼英雄。

她们都是我国西南地区的少数民族头领，而且都有一身武功。

直到今天，在贵州月亮山的茫茫林海中，散落着五个寨子，那里还保留战国时期遗留下来的原始古朴的生活习惯和文化，他们以民风剽悍出名一一芭莎部落。

秦良玉是石柱（今重庆）士司，明未时期，满人侵扰辽东，朝庭面对内忧外患、几无御敌之兵，而统兵之帅处处受到朝庭朝令夕改和怀疑的眼光，大明王朝处于风雨飘摇中，无奈之下，想起了石柱土司秦良玉，想起了著名的石柱＂白腊兵＂（兵士使用白腊树干为武器）于是下诏秦良玉进京勤王。

努尔哈赤崛起于大兴安岭地区，乘明未内乱，屡次进犯辽东地区，秦良玉立即奉旨勤王，带领两个兄弟和几千白腊兵，与清军大战，两个兄弟及士兵在战火中为国捐躯。

而白腊兵的长棍充分发挥了武术中棍扫一大片的威力，而且白腊杆柔硬兼具，清军何时见过如此兵器，死在棍下不计其数。

石柱秦良玉和白腊兵由是出名，秦良玉是中国历史上唯一一位作为王朝名将记载到正史将相列传的巾帼英雄。

而大明抗倭英雄瓦氏夫人是广西少数民族＂俍兵＂（又称狼兵）的首领，人手一把砍甘蔗的弯刀闪着寒光，令人生畏。

顾名思义，俍兵有着狼一样的凶猛和坚韧。

他们居住在广西十万大山深处，环境的险要锻炼了他们矫健的步伐，耐力，在狩猎中又知道如何对付凶恶的豺狼。

当瓦氏夫人带着子弟兵奔赴东南沿海抗击倭人时，他们配合有序，几人一队，分工合作，流水线作业，那倭寇见到手拿片子（大刀）青子（小刀）、长排（矛）的生力军，小眼睛露出恐慌神情，一阵拼斗终于失风(交战失败），用日语大喊＂卖小🐔啦＂（撤退）其实中间所谓倭冦，很多都是沿海海盜与日本二流子的纠合去＂吃潮水＂（跟土匪乘火打劫）

瓦氏夫人的俍兵威名大振，所以广西民风剽悍，抗战时的广西兵在桂林保卫战中，以弱抗强，以血肉之躯扺挡飞机大炮。

二位女英雄都是中华好儿郎，难分伯仲，实在要分高下，那就秦良玉暂夺头名。

历史上的巾帼英雄冼夫人为什么被奉为“岭南圣母”她为岭南的发展做出了哪些贡献

冼夫人在中国历史上的重要作用，可以用两个称号来说明，她是巾帼英雄，她又被岭南人们奉为“岭南圣母”。她是岭南人的保护神，她促进了岭南和中原地区的统一。其实在岭南历史上曾出现过两位冼夫人，而第一位冼夫人和秦末时期建立南越国的赵佗有过接触，传说冼夫人曾资助过赵佗，赵佗可谓是开发岭南的第一人，他归汉之后，岭南正式成为汉朝的疆域。三百年后，又一位冼夫人诞生。512年，冼英在高凉出生，当时正处于南梁时期，梁武帝萧衍502年建立南梁称帝。冼英家族世代为南越的首领，冼英的父亲即为俚族大首领，而冼英自小聪慧异于常人，有谋略，而且力气很大，常常跟随父兄外出战斗，在战斗中，冼英积累了丰富的作战经验，也逐渐在部落中树立了威信。

岭南部落众多，难以驯服，朝廷的官员在当地很难服众，给治理带来了很多困难。535年，罗州刺史冯融听说了冼英的才能，有意与冼家结亲，增强威望，便于统治。于是让其子高凉太守冯宝娶了冼英。两人的婚姻属于强强联合，互相成就，从此两人一条心。冼夫人生于首领之家，本就有出色的政治能力，在从政上又得到丈夫冯宝的全力支持，于是冼夫人开始协助冯宝处理政务，亲自约束本部民众，自觉遵守朝廷的各项法令。在法令面前，不讲亲疏，不论私情，违法必究，也因此，冼夫人的威望越来越高。而冯宝通过冼夫人，与当地人更好的沟通，被当地人亲切的称为“冯公宝”。梁简文帝时期，高州刺史李迁仕谋反，曾假邀冯宝前往议事，实为逼冯宝出兵。冼夫人说服冯宝不要前往而是静观其变，不久，李迁仕果然起兵谋反，又是冼夫人出奇招擒获了李迁仕，冯宝因此被南梁封为保护侯。

557年，冯宝去世，而南梁也已经被南陈取代，岭南地区大乱，冼夫人以一己之力平定岭南动荡的局面，并向南陈表示自己绝对不会自立，并将年仅九岁的儿子冯仆送进京师为质子，这有效的避免了可能会有的战乱。后来569年，广州刺史欧阳纥谋反，把冯仆叫到了高安，企图通过冯仆逼冼夫人一同谋反，但冼夫人却表示，自己两代忠贞，不可能为了儿子就负了朝廷，于是发兵对抗欧阳纥，而南陈派来平叛的章昭达也已经兵临城下，欧阳纥被两面夹击，很快溃败。冯仆被南陈授为信都侯，任石龙太守，冼夫人被封中郎将石龙太夫人，仪仗等同于刺史。

589年，早已篡周立隋的隋文帝杨坚攻陷建康，陈后主吓得躲进了井里，南陈灭亡，隋朝基本实现了大一统。但岭南地区仍然没有归附隋朝，南陈灭亡一个月之后，杨坚命韦洸去安抚岭南，只是在途中被原南陈将领徐璒所阻，形势不明，韦洸不敢贸然前行，杨坚知道后，让陈后主写信给岭南的冼夫人，告诉她南陈已经亡了，赶紧归附隋朝。并把冼夫人当年献给南陈的犀杖和兵符带给冼夫人看。冼夫人看后，悲痛万分，每天聚集数千首领恸哭，然后让自己的孙子冯魂带领部队迎接韦洸进入岭南，以示岭南归附隋朝。冯魂因功封为仪同三司，冼夫人被册封为宋康郡夫人，但岭南很多地区只是表面归附，第二年，广州俚族首领王仲宣起兵反隋，很快岭南各地都有首领起兵响应，冼夫人派孙子冯暄出兵平叛，但冯暄和王仲宣是好友，一直拖延不肯出兵，冼夫人派人将冯暄抓起来，又派出孙子冯盎出兵，最终和朝廷一起平定叛乱，为了让岭南各地彻底归附隋朝，年近七十的冼夫人全副武装骑马带着护卫队护卫隋朝裴矩巡视岭南各地，岭南终于再一次稳定下来，冼夫人也因此被封为谯国夫人，可置幕府，设长史以下官员，并有六州兵马权，充分显示了杨坚对冼夫人的重视和信任。

602年，91岁的冼夫人去世。她的一生可以说是一部传奇，她以一己之力给了岭南近百年的和平。

《芈月传》赢夫人曾说“有心性有姿色的女子，宁可做褒姒也不甘做无盐”，是什么意思

这是对“不甘”的一种描述。

以身边的女子为例，无才有色相的女子较多，而有才有色相的女子较少。

无才有色相的女子，往往通过色相向上攀爬，正确表达了“不甘”心。

而有才有色相的女子，往往处于理性的选择状态，也常常躲避追逐者。

褒姒是因有色相。无盐是因有德才。

褒姒的不甘，是因为没有德才，所以内心会扭曲，结果又是如何？

无盐的不甘，是因为没有色相，所以才会选择修德才。

只要是女子们，都会不甘心，这是女人的共性。

身边的女子为例证，无才无德无色相者，往往喜欢拉帮结派。有才有德有色相者，多数会有事业为依赖。无才无德无色相者，往往会嫉妒或猜测有才有德有色相者。

一个人的名气、后代、财富、社会地位等等，综合表达了有才有德有色相的女子。

无才无德无色相，继续修来生来世。

有才有德有色相，通往圆满的人生。

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