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阿长与《山海经》优秀说课稿
作为一名老师，时常需要编写说课稿，说课稿可以帮助我们提高教学效果。那么应当如何写说课稿呢？以下是我为大家整理的阿长与《山海经》优秀说课稿范文，欢迎大家分享。
阿长与《山海经》优秀说课稿1
一、说教材
分析，研究好所教授的教材是上好一堂课的基础，把教材研究透彻才能把教学内容进行有机整合，运用恰当的方法将知识准确地、有效地传达出来，培养学生的能力，熏陶学生的情感。所以，我先谈谈对教材的理解。《阿长与山海经》》是部编版七年级下册第三单元第九课。本文是一篇回忆性叙事散文，作者用朴素但又不乏幽默的笔触，叙写了阿长的一些有代表性的生活片段。通过事件的详略变化和写作视角的转换，塑造了阿长这个小人物的形象，让作者充满敬意与怜爱，感激与怀念，同情与愧疚，也有温暖与力量。这篇课文在写作角度和阅读方法上来说，都有很多值得我们借鉴学习之处。
二、说学情
学生的学习情况是教师设计课程的目标指向，学生的学习效果也是教师课程设计好坏的评价标准之一。本节课，我所面对的是初中一年级的学生，他们对鲁迅先生有了一定的了解，对鲁迅先生的作品也有了一定的感知，而且，此阶段的学生已经掌握语文阅读的方法，对分析人物形象有自己的心得体会。然而，由于时代久远，学生对当时的社会环境不了解，理解起来有些困难，难以理解鲁迅先生对阿长的感情和阿长这个人物形象。
三、说教学目标
根据对教材和学情分析，结合新课程标准中三维目标的要求，我设定如下教学目标：
1、了解叙述文体的基本特征，学会从不同角度把握文本重点，提高整体把握结构层次的能力。
2、对文本进行细读，揣摩人物心理，感知人物形象，体会平凡人物身上闪光的品格。
3、加强诵读，理解对作者情感态度的体会和对文本深层意蕴的感悟。
四、说教学重难点
重点：整体把握文本内容，把握阿长的人物形象，分析关键语句，体会作者词语运用之妙。
难点：通过品析文本关键词句和分析文本写作方法，感受作者对阿长的复杂情感。
五、说教学方法
新课程标准倡导自主、合作、探究的学习方式。基于这一理念，本节课我将采用启发式教学法和小组合作探究法这两种主要的教学方法来完成课堂教学任务。下面我将介绍我的教学过程，这也是我本次说课最重要的环节。
六、说教学过程
围绕以上教学目标、教学重点和难点，我设计了以下几个教学环节。
（一）联系旧知，导入新课
我会采用联系旧有的知识的方法进行导入。我会用已经学习过的作品作为切入点导入本课：在上学期的学习中，我们曾经走进了鲁迅先生的童年，一起跟他《从百草园到三味书屋》走了一遍，游览了鲁迅先生记忆的一角。认识了百草园中讲美女蛇故事的长妈妈。今天，我们再来了解一下长妈妈的生活小事，看看她是一位什么样的长者。这样把新旧知识联系起来，以旧知带新知，学生易于进入到本课的学习之中。
（二）初读课文，整体感知
首先，让学生默读课文，从整体上进行感知，并要求学生思考以下问题：
1、从标题中，你能知道什么信息？
2、你认为阿长有什么魅力？对鲁迅先生有什么样的影响？
学生思考之后进行回答，教师相机指导，并向学生明确：文章塑造的主要人物是阿长，也就是长妈妈，着重写了她和《山海经》的故事。依据课文内容，我们还可以知道阿长给作者买来了心心念念想要的《山海经》，这让儿时的鲁迅深受感动，是鲁迅先生记忆中难以磨灭的记忆。从宏观上留下一个印象，方便后文对本文的学习。
（三）深入研读，走近阿长
接着，我会引导学生对文本进行深入研读。我会给学生提出一个思考的问题：细读课文的第一、二自然段，思考文章开头为什么先介绍阿长的身份和名字由来，为什么要把这个称呼与《山海经》联系起来？
学生自主学习，不懂之处，可以跟同桌讨论。学生回答，教师予以引导，明确之所以这样开头介绍阿长的身份和名字由来，是为了说明她身份低微，是个无名无姓的可怜的人，不被尊重。以阿长入题，一方面暗示作者情感由憎恶到敬重的变化，另一方面又可以感受到作者将写作时的回忆与童年的感受彼此交错转换的写法，还给人以亲切感。
然后，我再组织学生合作探究分析详略得当的手法：仔细研读课文，反复诵读，找出课文中写了阿长的哪些事情。哪些是详写？哪些是略写？从这些事情中，你可以看出阿长是个怎样的人？请运用小组讨论法和圈点勾画法总结出阿长的人物形象特点。
学生进行合作学习，运用不同阅读策略，从标题和课文开头入手，抓住主要事件及安排方式探究人物形象，进而考虑阿长这个人对作者的意义。小组讲结果与全班同学分享，其他同学可以对其进行补充，最后形成一个完整的分析报告，由一位同学进行整理，并陈述出来。教师板书出来。
在阅读和交流中，教师给予具体指导，让学生在小组合作中实现对文本的深入探究。
最后，我进一步提问，引发学生思考：结合课文，深入探索作者为什么要写阿长这个人？
学生进行探究式学习，从不同的事件着眼，于细节处分析、探究作者的心思。从而明确：阿长毫不计较“我”对她的各种不屑和无礼，真心实意关心爱护“我”，努力满足“我”的愿望，这让成年之后的“我”深感惭愧，同时也倍加感激与怀念。
（四）巩固拓展，了解阿长
在本环节，我会让学生重温经典——《朝花夕拾》，快速浏览，在书上圈画出阿长在哪些篇目中出现过，出现的事件及称呼是什么。通过这样的方式，学生会发现阿长还出现在《狗。猫。鼠》《五猖会》中，称呼也是在长妈妈与阿长之间变换。完成了对文本的进一步理解和体会。
（五）小结作业，延伸思维
我会这样总结本课：这节课我们对阿长有了进一步的了解，阿长的形象在我们的心中愈发饱满起来，她作为鲁迅的保姆，给童年的鲁迅以温暖，作为文学作品中的人物，给现在的我们以乐趣。大家还想知道更多吗？下节课，我们继续来探究。
至于作业部分，我会布置学生课后写一个小练笔：结合《从百草园到三味书屋》和《阿长与〈山海经〉》两篇文章，写写你心中的阿长。
七、说板书设计
略
阿长与《山海经》优秀说课稿2
一、说教材：
我说课的题目是“阿长与《山海经》”，它 出自初中语文课本第三册第二单元， 本文体裁是叙事散文，全文主要通过写长妈妈的几件事，表达了对一个劳动妇女的深深的怀念之情语言平实自然、朴素亲切，而其中所蕴含的感情需要学生通过听、读、说去分析去品味，并在教师的引导下，发挥学生在学习过程中的积极性、主动性，培养学生良好的学习习惯和科学的学习方法，使学生具有一定的语文自学能力；在合作讨论等活动中，体验合作与成功的喜悦。
二、教学目标及重，难点：
语文教学要注意“引导学生积极主动的学习，让学生在学习实践中得到听说读写能力的良好训练，培养学生的各种学习能力，养成良好的学习习惯，最终全面提高学生的语文素质。”因此我制定的教学目标有：
1、找出文章围绕阿长所写的事情，哪些详，哪些略。
2、分析 本文刻画人物的方法。
3、理解重要语句的深刻含义。
4、 作文片段练习：针对 本文所学，进行 作文训练。
作者围绕中心选材，有详有略，通过对人物的刻画，很好的突出了文章的中心，并且记叙时有一定的顺序，这也是 本文的重点；在写人记事的过程中，本 篇运用了许多带有感情色彩的词语和句子，要注意引导学生，结合上下文，把握语句中蕴涵的感情，并注意各类修辞手法的运用，这是 本文的难点。
三，说学情：
本节课是一 篇叙事散文，从心理上，学生对这种体材有认为易于理解的心理，老师应该抓住学生这种心理，因势利导。
在讲课文内容的同时，以 本文所学进行 作文片断练习为手段，培养学生 写作能力。
从生理上，青少年好动，注意力分散，爱发表意见，希望得到老师的表扬，所以在教学中应抓住学生这些特点，使他们的注意力始终集中在课堂上，并创造机会让学生发表意见，发挥学生主动性。
四、说教学方法
我先说教法：
1、听说读写结合法。
这是针对 本文内容和语言上的特点，课堂教学中主要通过听说读来调动学生的积极性，培养学生分析问题的能力和口头表达能力，同时以 本文所学进行 作文片段练习为手段，培养学生的 写作能力。
2、提示法。
学生在读书过程中遇到疑难问题，陷入迷茫时，教师在一旁给予必要的引导、点拨，从而达到解决问题的目的。
3、赏识成功教育。
学生在讨论合作，解决疑难问题过程中，适当的给予表扬鼓励，让其体会到合作与成功的喜悦，能很好的调动学生的积极性，激发学生的兴趣。
我再说学法：
1、圈注法。
指导学生在对课文的分析中，用符号圈点出重点词、句，以助于学生对 文章内容的理解。
养成圈点批画的良好习惯。
2、小组合作讨论法。
通过探究、讨论，培养学生质疑解疑的能力。
五、说教学过程
本节课我设置2课时，今天我重点讲第1课时。
（一）：激趣导入，揭示课题：好的开头，成功的一半，我先将 本文的主人公即长妈妈引出，在鲁迅先生的散文《从百草园到三味书屋》里，鲁迅除了写自己的老师寿镜吾先生之外，还写到一个人，这个人是谁呢？对，是长妈妈。
阿长，是鲁迅儿时的保姆。
在鲁迅的童年生活中，长妈妈是一个很有影响的人物。
在长妈妈去世三十年后，作者仍写 此文来纪念她，可见作者对长妈妈的深厚感情。
那么，长妈妈是个什么样的人呢？请看课文：阿长与《山海经》这样设计导入能够引发注意，激发兴趣，进入课题。
（二）精讲课文，深入讲解：为了更好的培养学生的精读能力，刻画人物的方法，仔细品味 本文的语言。
我让学生抓住重点，精读课文，因此，我从以下几个方面来引导学生阅读的：
1、全文中找出描写长妈妈品格风貌的句子，并体会所用的刻画人物的方法。
2、点研读长妈妈买《山海经》部分，进一步体会文章刻画人物的方法，把握重点语句体会蕴含的作者的感情。
第一方面，让学生速读全文，用笔勾画出你认为在刻画人物方面最精彩的语句，并做简单批注，学生独立完成，然后让学生七嘴八舌起来发言，畅所欲言，教师在一旁进行点拨提示。
我着重从描写法和对比映衬法方面指导，描写法有对长妈妈进行的细节描写，语言描写和动作描写，心理描写，这一点以前训练过较为容易；对比映衬法，学生接触不多，能说到这一点较难，因此我提出几个问题：
①文中“叔祖”的疏懒与长妈妈的热情形成了什么？突出了长妈妈对“我”的怎样的感情？
②《山海经》的模样和“宝书”形成了什么？突出了“宝”的特殊意义――—视“长妈妈”给“我”买书的伟大神力为“宝”，视《山海经》的内容为“宝”，通过这一提示点拨，学生容易理解两者的“对比”关系，对这种刻画人物的方法有了了解，有完整的印象。
这时教师 小结：长妈妈这一形象主要通过描写法和对比映衬法来刻画的。
这样培养了学生独立思考、自主学习的能力，以及圈点批注能力，养成了良好的学习习惯，终身受益。
（三）复习巩固，深入探究为了让学生，了解课文内容，把握文章结构，我让同学作口头 作文练习：以小组为单位，让学生选择一个自己熟悉的人物，讲述她的一二件事，看谁讲的真实生动传神。
然后推举出几名学生口头 作文，学生和教师围绕本节课的训练重点加以 评价。
这样对本课所学知识加深了理解，学会了应用，又锻炼了学生的口头表达能力，一举多得。
同时在理解这些语句蕴含的感情的基础上，让学生有感情的大声朗读，细细品味，通过读更好的体会作者对长妈妈的深深地怀念之情。
这样教师教给方法后，由学生自学，质疑，很好的培养了学生自主学习的能力
（四）课堂 小结：这 篇文章按生活的本来面目，选了5个事例，有详有略，真实而亲切地再现了鲁迅童年时与长妈妈相处的情景，通过苗写法和对比映衬法，刻画出了一个真实、生动、鲜活的普通劳动妇女——长妈妈的形象。
她饶舌多事、不拘小节，有许多繁文缛节，但为人诚恳、热情、乐于助人，有着淳朴、宽厚、善良、仁慈的美德文中表达了作者对长妈妈的深切怀念之情。
其词恳切，其情真切，十分感人，教导学生在 写作文时，也应注意详略得当。
同时通过 小结，学生明白了怎样围绕中心来选材，为今后的 作文练习打好基础。
（五）当前课改提出教学知识应由课内向课外延伸，因此我布置了一个作业：讲课上所写的口头 作文再加以精细组织写一 篇 作文，同时将对本课的学习方法进行 总结。
（六）板书设计：
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阿长与《山海经》优秀说课稿3
一、说教材
本文编排在人教版义务教育课程标准试验教科书初中语文八年级上册第二单元，属讲读课文。
文中鲁迅先生所追忆的保姆阿长，虽是一个粗人，然而质朴、善良、热心。鲁迅深情的抒写了对这位劳动妇女真挚的怀念。本文体裁是叙事散文，语言平实自然、朴素亲切，其中所蕴含的感情需要学生通过听、读、说去分析去品味。对文章的阅读练习，《语文课程标准》就此提出如下要求：整体感知课文的大概内容，感受课文的语言所表达的思想感情，大体了解课文的思路和中心意思。
二、教学目标
1、掌握以下字词：“骇掳悚惶急疮疤诘问渴慕霹雳疏懒惧惮孤孀”，整体感知课文。
2、准确把握阿长是一个怎样的人，体会作者“不虚美、不隐恶”真实写人的主张。
3、领会文中带有感情色彩的词句，体会先抑后扬的表现手法，领会作者的思想感情。
4、领会作者围绕人物特点选择典型材料的方法。
5、学习用一两件事真实、生动、传神地写熟悉的人物。
6、把握文中作者情感变化的过程，体会鲁迅先生对长妈妈的怀念、同情和赞美之情。
教学重点：
1、准确把握阿长是一个怎样的人，体会作者“不虚美、不隐恶”真实写人的主张。
2、领会文中带有感情色彩的词句，体会先抑后扬的表现手法，领会作者的思想感。
教学难点：
1、文章围绕阿长写了哪些事，重点写了什么，从这些事情中可以看出阿长什么样的性格特征。
2、找出表现作者对待长妈妈情感态度变化的语句，学习欲扬先抑的表现手法，体会“抑”中的“扬”。
三、说教法：
（一）教学方法：情境教学法、诵读感悟法、评点法、谈话法、导读法、练习法、读义讲练法
（二）教学媒体：多媒体课件
（三）预计两课时完成。
四、说学法
1、强调预习。目的在于培养学生使用工具书，搜集处理信息的能力，培养自学能力，为实现“教是为了不教”努力。
2、强调多读。本文作者是文白转期的文学家，作品精深，较难懂，人言《朝花夕拾》是没有呐喊的心底呐喊，故必须熟读。另外，语感是语文的生命，而读是培养语感的最佳途径，故必须多读。
3、强调积累。丰厚语文积淀，包括学法积累和基础知识积累。
4、强调自主设疑，小组合作讨论，通过探究、讨论，培养学生质疑解疑的’能力
5、圈注法。指导学生在对课文的分析中，用符号圈点出重点词、句，以助于学生对文章内容的理解。养成圈点批画的良好习惯。
五、教学过程：（第一课时）回顾导入：
同学们还记得《从百草园到三味书屋》中美女蛇的故事吗？正是这个惊险的故事为“我”儿时的“百草园”罩上了一层神秘的色彩。而讲给“我”这个故事的人是长妈妈，她对作者的儿时产生过重要影响，以致时隔多年之后，作者仍然写了一篇回忆她的文章，也就是今天我们要学习的《阿长与《山海经》》。
本环节设计意图：从长妈妈讲美女蛇的故事这一片段可以看出，幼年鲁迅与长妈妈关系非常密切，这一片段又与本文有着有机的联系，由此导入新课，可以温故而知新。
学习活动一：多媒体展示作者鲁迅与《山海经》简介。本环节设计意图：使学生了解相关常识，为下面的学习做铺垫。
学习活动二：检测学生预习中对生字生词的掌握情况。
本环节设计意图：针对学生轻视基础的意识强化了重点词汇的积累。
学习活动三：初次阅读课文，设计问题，引导学生初步认识人物。
1、阿长是个什么身份的人？
（可从身份、外貌、学识、心、地、性格等方面说）
2、《山海经》这部书中写了什么内容呢？
（文中哪段介绍该书，要善于思考，学会从文本中提取信息）
3、作者将阿长与《山海经》连在了一起，那么，她与《山海经》有什么关系呢？
4、我们刚学过的一篇文章中也说过长妈妈，是哪一篇？（《从百草园到三味书屋》）
5、谁能说出《从百草园到三味书屋》选自哪部散文集？这书名是什么意思？《朝花夕拾》
本环节设计意图：培养学生对文章的整体感知能力和概括能力，并引导学生了解文章详略得当的写作特点。
学习活动四：再次阅读课文，整体把握文章情节
1、文章写了阿长的哪些事情？重点写了哪件事情？
2、依次领会并归纳每件事情所刻画出的阿长的形象特征，再总结归纳阿长的形象。
3、依照文中事件的次序划出事件中表明作者对阿长的感情态度的词句，对比前后的感情有什么变化。这样写有什么好处？这是一种什么写法？
4、作者对阿长有着怎样的思想情感
本环节设计意图：让学生以读的多种方式自主触摸文本，并配以问题的引导，让学生在读中与文本、与作者对话，在读中加深了理解和体验，在读中体会课文的故事性，在读中培了解情感变化。从而引发学生对文章的思考并引导学生认识到文章重要情节的作用，并从中体会到作者对长妈妈的敬佩与感激和长妈妈对一个孩子真诚热情的帮助与关爱，从而认识到时隔多年作者仍对长妈妈念念不忘的原因。
（第二课时）
学习活动五：设计问题，在思考中回顾旧知识，在思考中导入新内容：
1、上节课我们分析了阿长这个人物形象，谁能够口头表述出她的形象特征？
2、作者在刻画阿长这个人物形象时，用了一种什么写法？
3、作者叙述的几件事情中，属于“抑”的方面的事件有哪些？属于“扬”的方面的事件有哪些？
4、如果要在课文中将这些事件划分开来怎么划？可以将课文划成几个部分？
本环节设计意图：温故而知新，通过问题回顾昨天所学的知识，引导学生回到课文中，进而提出新问题，引发新的思考，进一步深入了解课文
学习活动六：分部分朗读课文，深入分析课文。朗读6—18自然段，思考下列问题。
1、这部分文字写了哪几件事情？作者对这些事的态度是怎样的？
明确：写了元旦吃福橘，长妈妈教“我”很多道理和讲“长毛”的故事三件事。作者态度从觉得“麻烦”到产生了不牢靠的敬意。
2、在看似贬义的外表下鲁迅先生有没有对阿长的同情、怀念和赞美？
让我们来看19—28自然段，思考下列问题。
1、在这部分中，作者详细叙述了长妈妈为“我”买《山海经》的过程。要求学生复述买书的原因、经过、结果。
2、文中写了哪些人对待这件事的态度？用了什么样的表现手法？作用是什么
3、“我”为什么会觉得“似乎遇着一个霹雳，全体都震悚起来”
阅读29—31自然段，回答下列问题。
文中哪些地方书写了作者的怀念之情？有感情地朗读出来。这里用了什么写作手法？
看完整篇文章，我们来总结一下哪些内容详写？哪些内容略写？作者为什么这样安排？
本环节设计意图：介绍重点情节，进行详细分析指导学生通过重点语句，把握作者所蕴含的感情，并加以提示，如①“当长妈妈给我买回了《山海经》之后，这又使我产生了新的敬意了，“别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了”。我引导学生结合上下文，以及作者的感情变化角度来考虑，学生能较好理解。特别是文章最后一句“仁厚黑暗的地母啊，愿在你怀里永安她的魂灵！”让学生联系上文内容，加以体会。在理解这些语句蕴含的感情的基础上，让学生有感情的大声朗读，细细品味，通过读更好的体会作者对长妈妈的深深地怀念之情。
这样教师教给方法后，由学生自学，质疑，很好的培养了学生自主学习的能力。
学习活动七：梳理全文，教师总结：
1、长妈妈这么疼爱“我”，那“我”小时候对她好不好呢？讨厌她哪些事？（3—12）
预设：喜欢切切察察睡相不好爱管闲事④规矩多⑤道理多⑥谋死隐鼠
2、虽然讨厌她，可也有发生敬意的时候呢。什么事情让孩子产生了空前的敬意了？这敬意后来还有么？
3、看来吓唬得来的敬意不是真正的敬意呀。读这篇文章后，你觉得阿长哪些地方给你留下的印象最深？或者说说你觉得作者笔下阿长的哪些事情最有趣？
4、小时候的“我”眼中饶舌多事、有许多麻烦的规矩、无知而又迷信的长妈妈，成年后却写文章来怀念她，就说明“我”已经理解了长妈妈。这理解用了多长时间？三十年，多么漫长的岁月啊。事隔多年，鲁迅才恍然大悟，他一直忽略的一个人，甚至地位低下的一个人，原来是最疼爱她、最关心他、对他最重要的人。
5、像本文这样本来要赞美一个人，却在文章开头说她不好的写法。我们叫什么？
6、让我们用真诚的心祝福长妈妈安息吧！（有感情的读最后两段）
结语：
作者通过记述儿时与保姆长妈妈相处的往事，刻画出了一个真实、生动、鲜活的普通劳动妇女——长妈妈的形象。她饶舌多事、不拘小节，有许多繁文缛节，但为人诚恳、热情、乐于助人，有着淳朴、宽厚、善良、仁慈的美德。通过阿长寻购、赠送给“我”渴求已久的绘图的《山海经》等事的回忆。表达了作者对长妈妈的深切怀念之情。其词恳切，其情真切，十分感人。
通过本文的学习，同学们也应该学会运用欲扬先抑和详略得当的写作手法，不断提升自己的写作能力。
本环节设计意图：
教师对照板书总结：通过问题与学生一起梳理全文，文章有详有略，再现了鲁迅童年时与长妈妈相处的情景，加深课文理解。
《阿长与山海经》优质说课稿
一、说教材
阿长与《山海经》选自《朝花夕拾》，这是一篇回忆性散文。所追忆的阿长不是一个文化人，可以说是一个粗人，在文中，作者似乎用较多地篇幅批判了阿长的愚昧迷信，但在这些材料的背后却隐藏了作者对阿长纯朴、善良的品格的赞美，特别是阿长为我买山海经这一情节，是文章的动情点，也是读懂阿长的关键。而这种赞美在文末被渲染到了极点，化成了对阿长的怀念与祝福。文中作者从孩子的视角来写，其中却渗透了对人生的思考。学习本文，应当让学生能够理解隐藏在文中批判性语言下的对阿长的赞美与尊重，能够学会从生活琐事中发现爱，发现普通者人性的光辉。
二、说教学目标
新课标中重点提出，要让学生“关注人类，关注身边的人”，“提高学生阅读能力的同时，提升学生的情感态度价值观”，根据以上的要求，结合本课的内容和特点我这样确立这堂课的三维教学目标:
(一)、 根据教材的知识构建特点和学生思维活跃的特点，我确立本文的“知识能力目标”为
1、理解、积累字词;
2、了解课文围绕中心选择材料、安排材料，详略得当的写作特点;
3、分析人物形象，把握文章中心，理解文章所表达的思想感情。
(二)、新课程的课堂教学要求关注学生的个体差异和不同的学习要求，体现学生的主体性，因此我确立本文的“过程和方法目标”为:
1、运用探究式学法，调动已有知识储备和对生活的感悟走进文本;
2、通过阅读，形成自己独特而有创造性的见解;
3、重点引导学生通过朗读品味语言逐步走进阿长的心灵，发现普通者人性的光辉，感受生活中质朴的爱。
(三)、新课标要求学生“欣赏文学作品能有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示”，由此，我确立本课的“情感和态度目标”为
了解鲁迅对阿长的深厚感情;学习感受生活，学会读懂他人的爱，发现普通人身上的闪光点。
(四)、教学重点:选取典型事例生动、传神地表现人物性格，体会鲁迅对阿长的深厚感情。
(五)、教学难点:学会关注普通人，在生活琐事中发现爱，能读懂鲁迅心中的阿长。
三、说教法
1、听说读写结合法。这是针对本文内容和语言上的特点而设计的，课堂教学中主要通过听说读来引领学生触摸文本，解读文本，并提高学生分析问题、解决问题的能力以及口头表达能力，拓展阅读意在让学生初步体验优秀文学作品的思想与艺术的魅力，而课外练笔则是引导学生由解读文本到解读生活的延伸，培养学生的写作能力。
2、提示点拨法。学生在读书过程中遇到疑难问题，陷入迷茫时，教师在一旁给予必要的引导、点拨，从而达到解决问题的目的。
3、赏识、成功教育。首先，我认为进入文本的第一个问题的设计要简单，这样才能让成功的体验伴随着学生走进文本。其次，学生在讨论合作、解决疑难问题过程中，教师应适当的给予表扬鼓励，让其体会到合作与成功的喜悦，这样才能很好的调动学生的积极性，激发学生的学习兴趣。
四、说学法
1、圈注法。指导学生在对课文的分析中，用符号圈点出重点词、句，以助于学生对文章内容的理解。养成圈点批画的良好习惯。
2、小组合作讨论法。通过探究、讨论，培养学生质疑解疑的能力。
五、说教学准备
1、为了培养学生预习课文的习惯，课前应布置预习内容(生字词、作者简介、写作背景)
2、准备多媒体课件
六、说教学过程
(一) 导入新课:
在鲁迅先生的散文《从百草园到三味书屋》里,鲁迅除了写自己的老师寿镜吾先生之外,还写到一个人,这个人是谁呢? 对,是长妈妈。阿长，是鲁迅儿时的保姆。在鲁迅的童年生活中，长妈妈是一个对鲁迅很有影响的人物。在长妈妈去世三十年后，作者仍写此文来纪念她，可见作者对长妈妈的深厚感情。那么，长妈妈是个什么样的人呢?对小时候的鲁迅有什么影响呢?( 让我们一起走进鲁迅)
(这样设计导入，与以前所学知识很好的联系在一起，让知识成为一个整体。)
(二)、字词大比拼:以“开火车”的方式让学生读老师所罗列的生字难词。(设计这一环节的意图是:促使学生养成良好的语文学习的习惯。阿长与《山海经》这篇课文篇幅较长，生字难词多，这样课前我就布置同学预习，字词大比拼这一环节正是检查落实预习的方式。)
(三)初识阿长:
为了让学生了解课文内容，把握文章结构，我设计了这样的问题:
1、阿长是谁?她的外貌、身世怎样?
2、文章写了阿长的哪些事情?各用一句话说出来。这些事情中哪些事是详写?哪些事是略写?为什么要这样安排?
3、文中的我体会到了阿长对自己的感情了吗?
题1，让学生听读课文，然后边听边解决问题，并将要点批注在书上相应的位置，问题比较简单，学生自己就可解决。
题2，回答前三问，较容易;第四问，学生理解较难，为解决这一难点，我引导提示学生从选择材料突出中心方面来考虑，学生就比较好理解。
在这个基础上，教师小结:作者围绕中心选择了7个事例，有详有略，详写了长妈妈买《山海经》，很好的突出了中心，我们在写作文时,也应注意详略得当。通过小结，让学生明白了怎样围绕中心来选材，为下面的作文练习打好基础。
这一环节中较好的`培养了学生的自学能力，批注能力，同时及时对学生进行表扬鼓励，从而帮助学生养成良好的学习习惯。
而题3，则较难理解，我就设计了第6至11段学生分角色朗读这一环节，通过朗读让学生明白，当时的“我”还没有理解长妈妈对我的感情，再通过追问“后来我理解到了阿长对我感情到底是什么呢?”自然过渡到下一个环节。
(四)读懂阿长
为了更好的培养学生的精读能力，深入理解人物，仔细品味人物的思想感情，我让学生抓住重点，重点研读长妈妈买《山海经》部分，把握重点语句，体会蕴含的作者的感情。因此，我从以下几个方面来引导学生阅读:
1、文中哪些词句体现了我对《山海经》的渴慕?
2、作者对阿长的感情是怎样变化的?
解决第一问我让学生速读相关文段，用笔勾画出相关语句，并做简单批注，然后让学生以小组为单位进行合作、探究。之后，七嘴八舌起来发言，畅所欲言，教师在一旁进行点拨提示。这过程当中进行一系列的追问。(如:当阿长来问《山海经》是怎么一回事时，“我”是怎样想的?这种想法表现了“我”的什么心理?
当阿长买来《山海经》时， “我” 有什么反应?表现出怎样的心情?)
解决第二问时，我让学生朗读并比较第17节与25节，通过理解两个“敬意”的不同，从而让学生理解儿时的我对长妈妈的感情变化。(在这过程当中我再进行为什么在此时作者认为“她确有伟大的神力”?这句和前面的阿长讲“长毛的故事”时的“却不料她还有这样伟大的神力”有何区别?)的追问。
这样教师教给方法后，由学生合作完成任务，很好的培养了学生合作、探究的能力，以及圈点批注能力，养成了良好的学习习惯。
(五)怀念阿长
学生齐读最后两段，用一句话表达自己对文中阿长的感受。(可用自己创造的话或化用古诗、歌词、俗语等来表达)
最后，为了锻炼学生独立思考问题，自主学习的能力，并让学生进一步深入理解文章，我设计了以下两道题:
⑴、一般情况下，我们写作怀念赞美一个人时，往往会选择正面的事例，本文却写了阿长的诸多缺点，如果去掉这些缺点，你认为对塑造阿长这一人物形象有怎样的影响?为什么?
⑵、鲁迅文章的题目言简意赅，别有韵味，本文以“阿长”与《山海经》为题的用意，你能有所领悟吗?
解决第一题时，先引用作者一贯的创作主张“有真意、去粉饰、少做作、勿卖弄”。再分析欲扬先抑的写作手法。(去掉阿长的缺点，不仅不能使阿长的形象更加完美，反倒大大削弱了形象原有的生命力。因为只有真实，形象才有生命气息，才能打动读者。本文正因为如实地写出了阿长的缺点和优点，阿长的形象才显得真实、丰满、有生命力。)
第二题是考察学生理解标题的能力，有一定难度，我点拨提示学生我对标题的理解: 扣住中心;扣住中心人物;扣住中心事件;能拨动自己和读者心灵之弦。这样问题也就不难解决了。
(六)课外拓展:寻找“阿长”
写写生活中的“阿长”:在你的童年生活中，有没有接触过类似长妈妈这样的普通人?请你审视久已淡忘了的人和事，以真实为墨，用心灵作笔，写下自己内心的感动吧!
(设计这一环节的意图是:让学生由解读文本延伸到解读生活，让学生学会在生活琐事中发现爱，感受爱，提高学生的写作水平。)
(七)、教师总结:对照板书总结;对学生本节课的学习表现进行总结，表扬鼓励，发扬优点，克服缺点;对学习方法进行总结。
(八)、布置作业:阅读《朝花夕拾》、《大堰河――我的保姆》。
附板书设计:
设计意图:“心形”基于师生共同的朗读感悟，浓缩了阿长形象的内涵和作者的笔法，寄予着爱的发现这一主题。
我这样进行设计，是基于这样考虑的:我认为，语文阅读教学应该是立足文本，给学生一生受益的语文素养，包括知识、能力、思想情感、态度习惯、信念、价值观等，传统的读读、讲讲、议议的教法与自主、合作、探究的学法的融合能促使学生思维拓展深入，情感细腻升华，而适当的利用多媒体辅助教学，又可以增强课堂的实效性和因化效果，共同创造生活的、生命的语文课堂，促进每一位学生的发展。
八年级语文上册阿长与山海经教案及课件
一、整体把握 1．鲁迅先生对阿长是很怀念、感激的。 鲁迅先生很怀念儿时的保姆阿长，他深情地祈祷：“仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！”鲁迅写这篇回忆性散文时，46岁了，阿长“辞了这人世，大概也有了三十年了罢”，鲁迅还纪念着她，可见阿长是怎样值得怀念，鲁迅对阿长怀有多么深厚的感情。 2．把握这篇课文，要区分作者儿时的感受和现时的眼光。 回忆中，阿长许多行为叫“我”讨厌，只是听阿长讲长毛，才对她发生过空前的`敬意，知道了是阿长谋害了隐鼠后，又憎恶她；大出意料，阿长给他买来渴慕已久的《山海经》，“别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功”，于是对她又发生了新的敬意。鲁迅是以儿时的心态回忆阿长的，又是以写作时的眼光去观照自己的儿时和阿长的，但是后一层意味是含蓄的，要透过文字表面去理解。 3．阿长是一个很不幸而又热望一生平安的劳动妇女。 阿长连姓名都不为人所知，可见出身之低下。她享受不到教育的权利，不识字，没文化。尤其不幸的是，“青年守寡”，在别人家做女工，一年功夫只能告假几天回家。 阿长相信命运。遭遇了守寡的不幸，在含辛茹苦的女工生涯中，她对生活并无更高的要求，但求“一年到头，顺顺流流”。她相信儿童金口，郑重其事地要孩子大年初一睁开眼就向她祝福。好像新的一年的运气，全在孩子有没有“恭喜”她，要是不说，可就惶急了，说了，开心得什么似的。 普通人都有美好的愿望。阿长这个不幸的寡妇只求平平安安，鲁迅回忆起来，对她充满同情。 4．阿长是一个没有文化的粗人，却是民间文化的载体。 阿长没有文化，不免粗俗，性格又很外向，来到周家做女工，也不知收敛，一味适性任情，“常喜欢切切察察”。人胖，睡相也不好。在温文尔雅的主人家就显得格外粗俗，连小主人都对她讨厌之极。 阿长知道许多事情、许多道理，可以说，她是民间文化的载体。其中不免有迷信的成分，诸如什么“死了人，生了孩子的屋子里，不应该走进去”。也有落后的成分，诸如认为孩子拔草、翻石头就是顽皮，这是落后的儿童教育观。但是，课文所写，迷信、落后的东西并不多，多数是不错的。正月初一，要孩子恭喜，吃福橘，乃是吉利文化。饭粒落在地上，必须拣起来，这是珍惜劳动果实。不要从晒裤子用的竹竿底下钻过去，这是讲究形象。不该说“死掉”，必须说“老掉了”，这是避讳修辞。至于阿长讲长毛，可见民间对长毛的传说，是珍贵的历史资料，于我们认识太平军不无裨益。
阿长与山海经教后反思
《阿长与〈山海经〉》是现行人教版中学 语文教材 中的重要课文。下面是为大家准备的阿长与山海经教后 反思 ，希望大家喜欢!
阿长与山海经教后反思 范文 1
《阿长与山海经》选自鲁迅回忆性 散文 《朝花夕拾》， 文章 回忆了作者小时候与保姆阿长相处的几件事，再现了一位一生很不幸又热往幸福的农村妇女，特别描述了令作者终生难忘的是：大字不识的阿长竟然为他买来了他渴望已久的《山海经》，当时给了作者极大的震动，以至于多年后写这篇文章来感激和怀念这位连名字都不甚清楚的保姆。
以前学习这篇课文时，总是老师牵着学生的鼻子走，提一个问题，学生讨论解答一个问题，却不知下一步往哪儿走，完全唯老师“马首是瞻”，因而学生注意力很难集中。今年我尝试用导学案来引导学生学习。学生带着导学案中的问题独立预习，然后小组内讨论解决问题，最后交流展示，慢慢培养学生自己解决问题和合作探究的能力，让更多的学生参与课堂讨论。这种方式学生学习的积极性有了很大的提高。
导学的关键在于教师的问题设计。问题不宜太细致，注重整体把握;问题不要太多，要抓住重点;问题不易太难，以免学生望而却步。因此教师必须对课文要有清晰的认识，能准确把握课文的重难点，明确教学目标，科学设计问题，用问题来激发学生学习的兴趣一，引导学生思考探讨，快速把握课文内容。
对这篇文章，在认真阅读教材和教参后，我设计了以下几个预习题：
1、 阿长是谁?《山海经》是什么书?阿长与《山海经》之间有什么 故事 ?
2、 文中回忆了作者与阿长相处的几件事?重点写了什么事?
3、 作者对阿长的感情是怎样变化的?(找出有关词句)
4、 你觉得阿长是个怎样的人?你喜欢她吗?作者是嫌恶阿长还是怀念、感激阿长?
5、 本文用什么手法表现阿长?这种手法有什么好处?
这五个问题中，第一个问题是检查学生对课文内容的了解，能激发学生的阅读兴趣。第二、三、四这三个问题是课文的重点，分别从事件、情感、和人物形象几方面来帮助学生把握文章内容，体会文中表达的情感。第五个问题是写作上的探究，可使学生借鉴这种写法在写作中学习运用。
带着问题去预习，学生学习语文有了目标，读起来更专注，而不会盲目;小组内更讨论激烈，就会有更多的学生参与了课堂;学生不再是旁观者、听众，而是课堂的主体。许多学生尝试自己去探究问题，找出答案，因而学习语文有了成就感愿意去展示，和大家分享自己探究的成果。教师也不用在课堂上唱独角戏，而是走进学生，指导他们学习的 方法 ，还可以了解学生的疑难，便于针对性的解答。
正因如此，在小组讨论后的课堂交流中，学生表现积极踊跃，问题的答案不是教师讲出来，是学生自己探究出来的。可能有些地方不完善，但却是他们独立解决的。教师只需稍加点拨，就可以启发学生的思维。
当然，由于初次尝试这种先学后教的模式，难免还有一些不足，如课堂讨论如何更能集中学生的热情，如何使讨论更节约时间等等，而这正是我们在今后教学实践中不断探索和完善的。
阿长与山海经教后反思范文2
随着新的《语文课程标准》的实施，对语文教学特别是语文阅读教学提出了许多新要求。这就要求我们广大语文必须及时更新观念，用新的教学理念来指导自己的教学，下面我就结合我对新的《语文课程标准》的学习和理解，谈谈我对前面教学片断的看法。
我认为要上好新课标下的一堂语课，首先要摆正学生、教师二者之间位置，使二者各在其位，各谋其政。因为阅读教学是学生、教师、文本三者之间平等对话的过程，师生间任何越俎代庖的行为都会直接影响阅读的效果。
1.摆正学生的位置。就是在阅读教学中要突出学生在阅读过程的主体地位。《语文课程标准》第三部分“实施建议”中明确要求：“阅读是学生的个性化的行为，不应由教师的分析来代替学生的阅读实践。应该让学生在积的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到感情的熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。”这就要求我们在阅读教学中把阅读的自主权还给学生，让学生自己去阅读去感悟，去体验，努力使学生通过阅读有获得富有个性的独特的感受和体验，这样才能使学生对文章中人物形象，思想感受情，感受的深刻，理解的透彻，才真正能读懂文本。
2.摆正教师的位置。在新课标的阅读教学中，教师应该是阅读活动的组织者和引导者。那么“其政”首先是服务，为学生创造良好的阅读环境，营造和谐的阅读气氛。其次是协助学生确立阅读目标，制定阅读策略等。再次是交流，对于学生的疑惑要敢于发表自己的看法，并引导学生学会学习。切记不可以自己的讲析代替学生的阅读。
为此，在前文的教学片断中，我极力办演好自己的角色，组织引导学生自己去直接面对文本。如片断开始部分，普通的阿长却让鲁迅先生感念一生，阿长买来的就是一部书，却让儿时的鲁迅如此欣喜感受动，两个矛盾情境的设置就是为引导学生去透过表面探究出人物和事件的底蕴。再如，片断中两处想象的设计，似有添足之嫌，却形象地使学生感悟出了长妈妈的热心和爱心。
其次，对文本的把握要有全局意识，整体意识。对文本的处理要选好突破口，对关键问题的设置要能统摄全局，收到牵一发而动全身的效果，而不要把整个文本分解的支离破碎。如片断中，文中鲁迅得到《山海经》时为什么产生了如此强烈的感受?这一问题就将后面的三个问题统摄在了一起，使片断眉目清楚。思路清晰。当然，问题的设计还应注意层次、梯度。
第三，在片断中，我努力激发学生的潜能，调动学生自身的情感储备和人生体验，使学生不断地走进文本，贴近人物，贴近作者，以使学生与人物、作者在精神上融合在一起。
阿长与山海经教后反思范文3
对于本课的处理，我自己比较欣赏的地方有三个：
第一， 让学生积极参与教学，在合作学习中自己主动去思考。在整节课中，教师点拨、 总结 的时间在15分钟左右，其余的时间都有学生来参与，所有问题都在学生主动思考、酝酿中解决，充分调动了学生的积极性。
第二， 教师要将问题设计巧妙，使新旧知识发生合理而自然的联系。从学过的《从白草园到三味书屋》中讲美女蛇的长妈妈引导给我买《山海经》的阿长，学生感到自然、轻松。问题的设置：从假如阿长是你的保姆，你讨厌她的哪些方面?紧接着提出从我讨厌她的事例及把《山海经》说成《三哼经》可推测出阿长什么样的学识及地位?最后提出：如此没有 文化 的一个人，连书也分不清，是如何买到《山海经》的?买到书之后她是怎样的心理?这些问题的设置就给学生一个清晰的思路，形成较完整的知识体系。
第三， 给学生一个主动思考，想象的空间。如在提问中;阿长是一个没有文化的人，她是如何买到《山海经》的?这些问题充分发挥了学生丰富的 想象力 ，他们觉得有话说，有意思。
这节课给我的影响比较深，它将给我以后的教学启迪，让我不断反思，提高，完善自己课堂教学。
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概括《阿长与山海经》
《阿长与〈山海经〉》是近代思想家、文学家鲁迅于1926年创作的一篇回忆性叙事散文。此文记述了鲁迅儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格，对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之事，充满了尊敬和感激，表达了对这位劳动妇女的真诚的惦念以及对年幼无知的时光的深切怀念。全文语言平实形象、处处流露着真情，在丝毫不带造作的叙述中，将读者带入到了儿时作者的世界中，令人觉得特别可亲。
拓展资料：
鲁迅（1881—1936），原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才，“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。近现代文学家、思想家、教育家，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。
毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”其小说、散文、诗歌、杂文共数十篇被选入中、小学语文课本。小说《祝福》、《阿Q正传》、《药》等先后被改编成电影。同时他的作品被译成英语、日语、俄语、西班牙语、法语、德语等50多种语言，在世界各地拥有广大的读者。
参考资料：百度百科-阿长与山海经
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鲁迅（1881.9.25—1936.10.19），原名周樟寿、周树人，字豫山、豫亭，后改为豫才。鲁迅是伟大的无产阶级的文学家，思想家，革命家，出生在浙江绍兴府城内东厂房口，汉族。他幼年丧父，生活寒苦，就靠母亲帮人洗衣服维持生计。曾有过百来个笔名，而1918年5月，首次以“鲁迅”作笔名，发表了中国文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。他的著作以小说、杂文为主，代表作有：小说集《呐喊》、《彷徨》，历史小说集《故事新编》，散文集《朝花夕拾》（原名《旧事重提》），散文诗集《野草》，杂文集《坟》《热风》《华盖集》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》等16部。 鲁迅先生的小说、散文、诗歌、杂文共数十篇（首）被选入中、小学语文课本等，小说《祝福》、《阿Q正传》等先后被改编成电影。北京、上海、广州、厦门等地先后建立了鲁迅博物馆、纪念馆等,同时他的作品被译成英、日、俄、西、法、德等50多种文字，在世界各地拥有广大的读者。 鲁迅先生以笔代戈，战斗一生，被誉为“民族魂”。毛泽东主席评价他是伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家，是中华文化革命的主将。 鲁迅的生平和创作 先生于1881年出生在浙江绍兴一个官僚地主的家庭里，13岁那年，他原来在京城做官的祖父因科举舞弊案入狱，此后他的父亲又长期患病，终至死亡，家境败落下来。家庭的变故对少年鲁迅产生了深刻的影响。他是家庭的长子，上有孤弱的母亲，下有幼弱的弟妹，他不得不同母亲一起承担起生活的重担。天真活泼的童年生活就这样结束了，他过早地体验到了人生的艰难和世情的冷暖。他经常拿着医生为父亲开的药方到药店去取药，拿着东西到当铺去变卖。在家境好的时候，周围人是用一种羡慕的眼光看待他这个小“公子哥儿”的，话语里包含着亲切，眼光里流露着温存。自他家变穷了，周围人的态度就都变了：话语是凉凉的，眼光是冷冷的，脸上带着鄙夷的神情。周围人这种态度的变化，在鲁迅心灵中留下的深刻的印象，对他的心灵的打击很大，这使他感到在当时的中国，人与人之间缺少真诚的同情和爱心。人们是用“势利眼”看人待物的。多年以后，鲁迅还非常沉痛地说：“有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目。”《〈呐喊〉自序》 家庭的变故和变故后的人生体验，也使鲁迅从少年时候起就亲近下层人民。他的外祖母家住在农村，这使他有机会接触和了解农民的生活。特别是在他祖父入狱的前后，他不得不到农村的亲戚家避难，长时期住在农村。在那里，他与农村的孩子们成了朋友，与他们一起玩耍，一起划船，一起看戏，有时也一起到他们家的地里“偷”豆子煮了吃。在他们之间，没有相互的歧视和仇视，而是相互关心，相互友爱。鲁迅一生都把他与农村小朋友这种朴素真诚的关系当作人与人之间最美好的关系而怀念着，描写着。 在当时，一般的读书人走的是三条道路：一条是读书做官的道路。当不上官的还可以去当某一个官僚的“幕友”，假若前两条道路都走不通，还可以去经商。鲁迅走的则是为当时人最看不起的另一条道路：进“洋学堂”。这在当时的中国，是被一般人视为“把灵魂卖给洋鬼子”的下贱勾当的。1898年，18岁的鲁迅，怀揣着慈母多方设法筹借的8块银元，离开家乡进了南京水师学堂，后来又改入南京路矿学堂。这两所学校都是洋务派为了富国强兵而兴办的，其中开设了数学、物理、化学等传授自然科学知识的课程。期间，鲁迅阅读了外国文学和社会科学方面的著作，开拓了视野。特别是严复翻译的英国人赫胥黎著的《天演论》，更给予鲁迅以深刻的影响。《天演论》是介绍达尔文的进化论学说的一部著作，这使鲁迅认识到现实世界并不是和谐完美的，而是充满了激烈的竞争。一个人，一个民族，要想生存，要想发展，就要有自立、自主、自强的精神。不能甘受命运的摆布，不能任凭强者的欺凌。 先生在南京路矿学堂期间成绩优异，使他在毕业后获得了公费留学的机会。1902年，他东渡日本，开始在东京弘文学院补习日语，后来进入仙台医学专门学校。他之选择学医，意在救治像他父亲那样被庸医所害的病人，改善被讥为“东亚病夫”的中国人的健康状况。鲁迅想通过医学启发中国人的觉悟。但他的这种梦想并没有维持多久，就被严酷的现实粉碎了。在日本，作为一个弱国子民的鲁迅，经常受到具有军国主义倾向的日本人的高度歧视。在他们的眼睛里，凡是中国人都是“低能儿”，鲁迅的解剖学成绩是59分，就被他们怀疑为担任解剖课的教师藤野严九郎把考题泄露给了他。这使鲁迅深感作为一个弱国子民的悲哀。有一次，在上课前放映的幻灯画片中，鲁迅看到一个中国人被日本军队捉住杀头，一群中国人却若无其事地站在旁边看热闹。鲁迅受到极大的刺激。这时他已经认识到，精神上的麻木比身体上的虚弱更加可怕。要改变中华民族在世界上的悲剧命运，首要的是改变所有中国人的精神，而善于改变中国人的精神的，则首先是文学和艺术。于是鲁迅弃医从文，离开仙台医学专门学校，回到东京，翻译外国文学作品，筹办文学杂志，发表文章，从事文学活动。在当时，他与朋友们讨论最多的是关于中国国民性的问题：怎样才是理想的人性?中国国民性中最缺乏的是什么?它的病根何在?通过这种思考，鲁迅把个人的人生体验同整个中华民族的命运联系起来，奠定了他后来作为一个文学家、思想家的基本思想基础。 在留学日本期间，先生初步形成了他的世界观和人生观，但是，鲁迅的思想和感情不但为当时大多数的中国人所无法理解，就是在留日学生中也很难得到广泛的响应。他翻译的外国小说只能卖出几十册，他筹办的文学杂志也因缺乏资金而未能出版。家计的艰难使鲁迅不得不回国谋职。1909年，他从日本归国，先后在杭州浙江两级师范学堂（今杭州高级中学）和绍兴府中学堂任教员。这个时期，是鲁迅思想极其苦闷的时期。1911年的辛亥革命也曾使他感到一时的振奋，但接着是袁世凯称帝、张勋复辟等历史丑剧的不断上演，辛亥革命并没有改变中国沉滞落后的现实，社会的昏乱、民族的灾难、个人婚姻生活的不幸，都使鲁迅感到苦闷、压抑。五四运动之后，他的压抑已久的思想感情像熔岩一样通过文学作品猛烈喷发出来。在那时，他已经在教育部任职，并且随教育部一同迁居北京。 1918年，先生在《新青年》杂志上发表了他的第一篇白话小说《狂人日记》，这是他第一次用“鲁迅”这个笔名发表文章，《狂人日记》也是中国最早的现代白话小说。这篇小说，凝聚了鲁迅从童年时起到那时为止的全部痛苦的人生体验和对于中华民族现代命运的全部痛苦思索。它通过“狂人”之口，把几千年的中国封建专制的历史痛斥为“吃人”的历史，向沉滞落后的中国社会发出了“从来如此，便对么?”的严厉质问，大声疾呼：“救救孩子!”。 先生的小说作品数量不多，意义却十分重大。鲁迅把目光集中到社会最底层，描写这些底层人民的日常生活状况和精神状况。这是与鲁迅的创作目的分不开的。鲁迅说：“我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。”(《南腔北调集·我怎么做起小说来》)这种表现人生、改良人生的创作目的，使他描写的主要是孔乙己、华老栓、单四嫂子、阿Q、陈士成、祥林嫂、爱姑这样一些最普通人的最普通的悲剧命运。这些人生活在社会的最底层，最需要周围人的同情和怜悯、关心和爱护，但在缺乏真诚爱心的当时的中国社会中，人们给予他们的却是侮辱和歧视，冷漠和冷酷。这样的社会难道是一个正常的社会吗?这样的人际关系难道是合理的人际关系吗?最令我们痛心的是，他们生活在无爱的人间，深受生活的折磨，啊但他们彼此之间也缺乏真诚的同情，对自己同类的悲剧命运采取的是一种冷漠旁观甚至欣赏的态度，并通过欺侮比自己更弱小的人来宣泄自己受压迫、受欺侮时郁积的怨愤之气。在《孔乙己》里，有恶意嘲弄孔乙己的短衫顾客；在《阿Q正传》中，别人欺侮阿Q，阿Q则欺侮比自己更弱小的小尼姑；在《祝福》中，鲁镇的村民把祥林嫂的悲剧当作有趣的故事来欣赏……所有这一切，让人感到一股透骨的寒意。鲁迅对他们的态度是“哀其不幸，怒其不争”。鲁迅爱他们，但希望他们觉悟，希望他们能够自立、自主、自强，拥有做人原则。 先生对权势者和伪君子抱着深恶痛绝的态度。《孔乙己》中的丁举人、《阿Q正传》中的赵太爷、《祝福》中的鲁四老爷、《长明灯》中的郭老娃、《离婚》中的七大人等等，都是这样一些权势者的形象。他们有权有势，但对他人的命运却没有真诚的关心，对社会的进步没有丝毫的热情，他们关心的只是自己的权势和地位，自私、虚伪、冷酷，阻碍着社会的进步和改善。《肥皂》中的四铭、《高老夫子》中的高老夫子则是一些假道学、伪君子，他们口口声声说是关心社会的道德，实际上他们自己都是毫无道德心的人。 先生的小说写的是平凡人的平凡的生活，没有离奇的故事，没有引人入胜的情节，却充满了无穷的艺术魅力。这种魅力是从哪里来的呢?是从他对人、对生活的细致入微的描写和对人的内在微妙心理的入木三分的刻画带来的。读鲁迅的小说，时时有一种“发现的喜悦”。画面是普通的画面，人物是普通的人物，但却在这么普通的画面和普通的人物身上，随时都能注意到我们平时注意不到的特征，觉察到平时觉察不到的人物的心理活动。正是由于这种细致入微的描写和入木三分的心理刻画，使鲁迅小说的艺术魅力具有了愈久愈醇的特征。在青年时期，我们涉世不深，北方的中小学生对故事中所描写的鲁镇等江南水乡、三味书屋等风土人情还不够熟悉，对人生还没有更多的亲身体验，鲁迅小说是作为一个整体进入我们的感觉世界的，但在我们感觉到的人物和画面中到底潜藏着多么丰富的内涵，我们还不可能尽数感觉到，随着我们社会经验的增加和人生体验的深化，这些人物和画面的内涵就会不断从中生发出来。为了揭示不同生活画面和不同人物命运的不同的意义，鲁迅的小说结构是多变的，几乎一篇有一篇的样式，一篇有一篇的写法。《狂人日记》与《阿Q正传》不同，《孔乙己》与《白光》不同，《故乡》与《祝福》不同，《孤独者》与《伤逝》不同。不仅结构样式不同，音调节奏也不同。《孔乙己》是那么的单纯而又冷峻，《伤逝》则那么逶迤曲折、情深意切。鲁迅的小说是小说，也是诗，意境幽深，外冷内热，其运用民族语言的功力达到了炉火纯青的地步。 在写作《呐喊》《彷徨》的同时，先生还创作了散文集《朝花夕拾》和散文诗集《野草》。前者出版于1928年，后者出版于1937年。如果说《呐喊》《彷徨》中的小说是鲁迅对现实社会人生的冷峻的刻画，意在警醒沉睡的国民，《朝花夕拾》中的散文则是鲁迅温馨的回忆，是对滋养过他的生命的人和物的深情的怀念。幼时的保姆长妈妈，在备受歧视的环境中给予过他真诚的关心的藤野先生，一生坎坷、孤傲不羁的老友范爱农，给过他无限乐趣的“百草园”，吸引着他的好奇心的民间戏剧和民间娱乐活动……所有这一切，都是在这个险恶世界的背景上透露出亮色和暖意的事物，是他们，滋养了鲁迅的生命。这些散文，把抒情、叙述、议论结合在一起，有时如平静的港湾，有时如波涛翻滚的大海，有时如湍急奔流的河水，有时又像蜿蜒曲折的小溪，千姿百态，体现了鲁迅散文创作的艺术成就。同《朝花夕拾》中那些明净细致的散文不同，《野草》中的散文诗则呈现出迷离恍惚、奇诡幻美的意境，它们像一团团情绪的云气，在空中旋转飘荡，变幻出各种意想不到的形状。鲁迅内在的苦闷，化为了梦，化为了超世间的想象，使《野草》成了中国现代主义文学中的一朵奇葩。鲁迅曾对别人说：“我的哲学都在《野草》里。”鲁迅最内在的情绪体验和最玄妙的哲理性感悟，通过这种奇特的艺术手段传达出来。鲁迅的艺术创造力是惊人的。 最充分体现先生创造精神和创造力的还应该首推他的杂文。“杂文”古已有之，在外国散文中也能找到类似的例证，但只有到了中国现代文化史上，到了鲁迅的手中，“杂文”“是匕首、是投枪”，这种文体才表现出它独特的艺术魅力和巨大的思想潜力。鲁迅的杂文可以说是中国现代文化的一部“史诗”，它不但记录了鲁迅一生战斗的业绩，同时也记录了鲁迅那个时代中国的思想史和文化史。当中国现代知识分子要创造适应于中国现代发展的新文化、新思想时，遇到的是从各种不同的阶层，各种不同的人物，从各种不同的角度，以各种不同的方式进行的诬蔑和攻击。鲁迅的杂文就是在这种没有固定不变的战线、没有固定不变的论敌的思想文化斗争中自然形成的。从五四起，鲁迅就开始用杂文的形式与反对新文化的各种不同的论调进行斗争，但那时他还是不自觉的。到了后来，有些人开始嘲笑他是一个“杂文家”，他才更明确地意识到“杂文”的力量，并且开始自觉地从事杂文的创作。鲁迅说，杂文是“感应的神经”，它能够“对于有害的事物，立刻给以反响或抗争”，从而为新文化、新思想的发展在旧文化、旧思想的荆棘丛莽中开辟出一条蜿蜒曲折的道路，使之能够存在，能够发展，能够壮大。鲁迅一生写了《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《三闲集》《二心集》《南腔北调集》《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》《且介亭杂文》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》等15部杂文集。在这15部杂文集中，鲁迅把笔触伸向了各种不同的文化现象，各种不同阶层的各种不同的人物，其中有无情的揭露，有愤怒的控诉，有尖锐的批判，有辛辣的讽刺，有机智的幽默，有细致的分析，有果决的论断，有激情的抒发，有痛苦的呐喊，有亲切的鼓励，有热烈的赞颂，笔锋驰骋纵横，词采飞扬，形式多样，变化多端。它自由、大胆地表现现代人的情感和情绪体验，为中国散文的发展开辟了一条更加宽广的道路。鲁迅杂文在中国现代文学史上的地位是不容抹煞的。 先生晚年还完成了一部小说集《故事新编》（1936年出版）。这部小说集取材于中国古代神话、传说和历史事实，但它没有拘泥于原有的故事，而是加进了鲁迅自己的理解和想象，有些还采取了古今交融的写作手法，使古代人和现代人发生直接的对话。鲁迅这样做的目的，是使我们能够通过对现实人物的感受和理解，还古代人物一个鲜活真实的面貌，也通过对古代人物的感受和理解，更深入地感受和了解某些现实人物的真实面目。通过《故事新编》中的小说，鲁迅实际重构了中国的文化史，揭示了中华民族存在和发展的根据，也重塑了那些被中国封建文人圣化了的历史人物的形象。《补天》可以被认为是一部中华民族的“创世纪”， 在鲁迅的观念中，真正体现中华民族根本精神的不是那些古圣先贤和帝王将相，而是创造了中华民族的女娲，她是中华民族生命力的源泉和象征；《奔月》写的是古代英雄的悲剧，羿射掉九日，拯救了人类，但那些自私狭隘的世人并不想继承、发扬他的英雄精神，只想利用他实现自己自私狭隘的目的，他被自己的学生所暗算，被他的妻子所抛弃；《铸剑》表现的是被压迫者向压迫者复仇的主题；《理水》《非攻》歌颂了中国古代那些身体力行的政治家和思想家，禹和墨翟都是中华民族的脊梁式的人物。孔子、老子、庄子、伯夷、叔齐这些历史人物也在鲁迅的笔下真成了有些可笑但仍不失其可爱的活生生的人物形象。鲁迅的《故事新编》以荒诞的手法表现严肃的主题，创立了一种完全新型的历史小说的写法。 先生在短篇小说、散文、散文诗、历史小说、杂文各种类型的创作中，都有自己全新的创造。他的一生是为中华民族的生存和发展挣扎奋斗的一生，他用自己的笔坚持社会正义，反抗强权，保护青年，培育新生力量。在前期，他热情支持青年学生的正义斗争，揭露段祺瑞执政府镇压学生运动、制造“三·一八”惨案的罪恶行径，写下了《记念刘和珍君》等一系列震撼人心的文章；在后期，他反对国民党政府对共产党人和进步青年的血腥镇压，参加了左翼作家联盟和中国民权保障同盟，写下了《为了忘却的记念》等一系列充满义勇正气的文章。“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。”（毛泽东：《新民主主义论》） 1936年10月19日,鲁迅先生因肺结核病逝于上海，上海民众上万名自发举行公祭、送葬，葬于虹桥万国公墓。在他的灵柩上覆盖着一面旗帜，上面写着“民族魂”三个字。1956年，鲁迅遗体移葬虹口公园，毛泽东为重建的鲁迅墓题字。 生前，他立下遗言：“一、不能因为丧事收任何一文钱，但朋友的，不在此例。二、赶快收敛、埋掉、拉倒。三、不要做任何关于纪念的事。四、忘掉我，管自己的生活。倘不，那就真是糊涂虫。五、孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，万不可去做空头文学家或美术家。六、别人应许给你的事物，不可当真。七、损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近。”莎士比亚说：“一个人的临终遗言，就像深沉的音乐，有一种自然吸引注意的力量。” 鲁迅一生的著作和译作近1000万字，其中杂文集共16本。 其中《故乡》、《风筝》、《孔乙己》《诗二首》选进二期课改教材初二下册。 《从百草园到三味书屋》《阿长与山海经》《风筝》《雪》《藤野先生》《社戏》等都被选入初中人教版语文课本。 《少年闰土（节选《故乡》）》选入小学人教版六年级上册语文课本。 1918年起，先后发表《狂人日记》《阿Q正传》《药》《故乡》等小说名篇，后来收入小说集《呐喊》。 先生的著作（数字版）： 一生写作1000万字，其中著作600万字，辑校和书信400万。 家庭背景 出生日期：清光绪七年辛巳年八月初三（1881年9月25日） 青年鲁迅出生地：生于浙江绍兴府会稽县东昌坊口新台门周家，鲁迅原名周树人，字豫山、豫亭、豫才。至三十八岁，使用鲁迅为笔名。 祖父：周福清（1838～1904），原名周致福，字震生，又字介孚，清同治十年（1871年）辛未科进士，翰林院庶吉士，曾任江西金溪县知县，此时正在北京任内阁中书。后任内阁中书。 父亲：周伯宜（1861～1896），字伯宜，曾改名文郁，秀才，闲居在家。因肺结核而死。 母亲：鲁瑞（1858～1943）当地举人鲁希曾三女，思想颇为开通，出身于绍兴平桥村一户官宦人家，没念过书，但以自修得到能够看书的学力。 二弟：周作人（1885－1967），暮年译《希腊神话》 三弟：周建人（1888－1984），曾任浙江省省长，全国人大常委会副委员长。 家庭： 在绍兴，周家算得上一门望族，做官经商且都不说，单是人丁的繁衍，就相当可观，所以到鲁迅出世的时候，周家已经分居三处，彼此照应，俨然是大户了。鲁迅的祖父周介孚，出身翰林，做过江西一个县的知县老爷，后来又到北京当上内阁中书，成为标准的京官。绍兴城并不大，像周介孚这样既是翰林，又做京官的人，自然能赢得一般市民的敬畏。周家门上那一 钦点"翰林"的横匾，正明白无误地宣告了周家的特殊地位。鲁迅真是幸运，他的人生长途的起点，就设在这样一处似乎距乐园相当近便的地方。 这就使鲁迅获得了一系列穷家小户的孩子所无法享受的条件。家里四五十亩水田，就是周介孚不从北京汇一文钱回来，日常生计总是绰绰有余，足以将贫困从他身边赶得远远的。周家是讲究读书的，周介孚甚至有过让儿孙一起考取翰林，在门上悬挂着“祖孙父子兄弟叔侄翰林”的匾额的雄心，那种书香人家的气氛，自然相当浓厚，鲁迅家中有两只大书箱，从《十三经注疏》和《四史》，到《王阳明全集》和章学诚的《文史通义》，从《古文析义》和《唐诗叩弹集》，到科举专用的《经策统纂》，甚至《三国演义》和《封神榜》那样的小说，都挤挤地堆在其中，不但自己家里有书，众多亲戚本家 中，不少人也藏书甚丰，而且不单是那些枯燥难懂的正经书，更有许多使小孩子非常喜 欢的好玩的书，从画着插图的《花镜》，到描写少男少女的《红楼梦》，几乎什么都有。 一次，一位亲戚甚至允许鲁迅到一间堆满杂书的小屋子里自由翻拣，他推开那房门的一刹那间，脸上的表情会是多么惊喜！从六岁开始，鲁迅就开始读书，先是随本家亲戚学，后来又被送到绍兴城内最有名的一家三味书屋去读经书，《论语》、《孟子》……甚至连古旧难懂的训诂书《尔雅直音》，也在塾师的指导下读了一遍。自然，要他自己说，一定不觉得这样读书有什么快乐，但是，一个小孩子初生人世，不愁吃穿，又受着书香门第的熏陶，有博学的老师指点，能够日日读书，还能用压岁钱自己买喜欢的书来读，这实在是那个时代的小孩子能够享受的最好的条件了。 鲁迅全集 鲁迅相貌普通，浓眉大眼，眼神透有几分深邃。浓八字胡，头发整齐肃起，颇为沧桑。脸型方正，幽默。照片上的鲁迅多很严肃，但实际鲁迅很爱笑，有时笑起来烟斗都拿不住。 [落两由之。 （鲁迅·悼杨铨） 鲁迅文集选 《而已集》文选 《鲁迅传略》 《伪自由书》文选 《野草》 《朝花夕拾》《呐喊》文集《且介亭杂文》《二心集》杂文集 《阿Q正传》是中国现代文学史上的杰作 《白光》 《端午节》 《风波》《故乡》 《孔乙己》、1918年5月发表首次用笔名“鲁迅”的中国史上第一篇白话小说——《狂人日记》，后来又发表了《明天》《社戏》 《头发的故事》 《兔和猫》 《一件小事》 《鸭的喜剧》《药》 《彷徨》文集《祝福》 《兄弟》 《在酒楼上》 《伤逝》 《离婚》 《孤独者》 《高老夫子》 《示众》 《长明灯》《肥皂》 《幸福的家庭》 《坟》文集《题记》 《我之节烈观》 《我们现在怎样做父亲》 《娜拉走后怎样》 《未有天才之前》 《论雷峰塔的倒掉》 《再论雷峰塔的倒掉》 《说胡须》 《论照相之类》 《看镜有感》 《灯下漫笔》 《春末闲谈》 《论“他妈的！”》 《杂忆》 《从胡须说到牙齿》 《寡妇主义》 《坚壁清野主义》 《论“费厄泼赖”应该缓行》 《写在‘坟’后面》 《藤野先生》《父亲的病》《华盖集》《南腔北调集》《且介亭杂文二集》
