本文目录
- 《水浒传》里的神行太保戴宗为什么能日行800里
- 神行太保指的是什么
- 《水浒传》的神行太保戴宗，行走如飞是真的吗为什么这么厉害
- 《水浒传》中，戴宗的“神行术”比骏马还快，梁山为什么不推而广之
- 及时雨会神行太保故事梗概
- 神行太保戴宗为什么说吃鱼跑不快
- 如何评价神行太保戴宗
《水浒传》里的神行太保戴宗为什么能日行800里
戴宗日行800里，不是骑马，也不是开小汽车，只需要绑上四个马甲就行了。
神行太保戴宗
戴宗原本是江州两院押牢节级，算是吃北宋朝廷公粮的，日子比较潇洒。不过他这人比较讲义气，因为营救宋江，最终惹上了官司，不仅丢了官职，还被判处了斩刑，幸好梁山好汉及时前来相救，最终才逃过一劫。脱身后的戴宗，加入了梁山，被委以重任，在梁山大聚义时，排名第二十，专门负责打探消息。而宋江之所以给戴宗如此重要的身份，原因则主要是戴宗能日行800里！
在水浒传中，戴宗绰号神行太保，之所以有此绰号，便是因为他能日行800里。不过他之所以能日行800里，倒不是因为他真的跑得特别快，而是因为他有四个甲马相助！
原文：原来这戴院长有一等惊人的道术；但出路时，书飞报紧急军情事，把两个甲马拴在两只腿上，作起“神行法”来，一日能行五百里；把四个甲马拴在腿上，便一日能行八百里：因此，人都称做神行太保戴宗。
事实上，戴宗能日行800里的原因可能出乎许多人的意料。在此之前，许多人认为戴宗之所以有此能耐，可能是因为戴宗轻功比较好，可万万没想到戴宗是依靠的外物。那么这个甲马究竟是什么玩意呢？能有此功效？
首先，要了解戴宗的四个甲马是什么东西，我们得把水浒传的书籍和电视剧区分开来。电视剧版本的水浒传，还算是在武侠片的范畴，并没有什么奇奇怪怪的神仙道士。但是在书本中的水浒传，其实里面是有神仙，有道法的。水浒传原著中，不仅有江湖的打打杀杀，还有许多神仙斗法，甚至水浒的开头就已经讲明，梁山108好汉，全都是神魔转世，并非一般人！
在水浒传原著中，梁山好汉公孙胜，就是一个非常厉害的修道人，法术非常强大。宋江在战斗中遇到敌方会法术的高人，根本无法抵挡，最终是请出了公孙胜，才能转败为胜。相比于普通的梁山好汉，原著中的那些会法术的道士，非常厉害，一人便可顶得上一支军队！
理解了原著的背景，我们才有可能理解为啥戴宗能够日行800里，为啥戴宗绑上甲马便可以跑那么快？
戴宗靠着双腿日行800里，已经超出了正常人类的极限了，这背后都是因为有法术在支撑！在《浔阳楼宋江吟反诗梁山泊戴宗传假信》这一章节中，戴宗展示了他是如何靠着甲马日行800里，前去梁山报信，搬救兵救宋江。
原文：身边取出四个甲马，去两只腿上每只各拴两个，肩上挑上两个信笼，口里念起神行法咒语。当日戴宗离了江州，一日行到晚，投客店安歇。解下甲马，取数陌金纸烧送了，过了一宿。次日早起来，吃了酒食，离了客店，又拴上四个甲马，挑起信笼，放开脚步便行。
从原文的描写来看，戴宗之所以能够日行800里，其实靠的是神行法咒语！而且他的四个甲马应该是类似于符纸一类的事物，因为当他第一日停歇之后，他是直接解下了甲马，随着数陌金纸一起给烧掉了。这种做法其实有点类似于，戴宗自己花钱，请擅长跑路的神仙帮他跑路，用完符纸当天后就给对方烧纸送工钱，说白了，这倒是有点像是雇佣关系了。到第二天，戴宗再次赶路时，又拿出四个甲马，可见戴宗的甲马并不少，也并不是金属皮革，因为这些东西不好烧，总体看来，这甲马其实就是特定的符纸！
在后续的故事中，李逵出于好奇，曾经使用过戴宗的甲马，结果当穿上甲马，念上咒语后，李逵立马被不由自主往前推送，根本由不得他走不走。可见甲马这玩意，确实是无主之物，完全靠法术催动。
结语
综合戴宗和李逵的表现来看，我们基本可以得出一个事实，戴宗之所以能够日行800里，其实靠的是法术。而他的四个甲马便类似于可以御风飞行的符纸，无论是谁贴上，只要念动法，便可以快速移动！
（本文主要参考《水浒传》）
神行太保指的是什么
代表人物当然是水浒传里的戴宗了
神行太保功，全称为“神传日行夜走提劲炼气至秘功夫”，属“内家”武汉派太和门（一名邓道人家门，又名功家南派）内四大功种（即软性功夫、硬形功夫、轻盈要术、特绝秘技）之一——轻盈要术范畴。该功因其行走速度甚为神异，健步如飞，宛若奔骑，故名。
神行太保功，有男、女操作法各一套，即男子三十六天罡神行法和女子七十二地煞神术两种。该功夫是中国武术圈内至今发掘的唯一的一套完整无缺的绝佳至秘要术。邓钟山老先生手书的《功家秘法宝藏》卷三《神行太保功图说》中载曰：“太保神行，千年大要，万载至秘，何人得知？吾开禁规，传授异姓，自立门户，功家南派；每代一人，可得嫡传。吾之传人，李氏德贵（一名老六）。”作者之师、武汉太和门嫡传第十二代掌门人李松如先生曾介绍说：“邓钟山老先生将其神行太保功的全盘完整功法单传给家父李老六（即李德贵）。而为师的则将家父亲授的此功三十六架男子操作法与七十二架女子操作法单传给你一人，包括文言口诀、做架精图（计一百零八幅，含男子演练图三十六幅、女子演练图七十二幅）。切记！此后，你须日复一日，熟记默诵图、诀，一经成功，则焚其手本，切切勿违！”
神行太保功的部份架子，均属嫡传的至真、至纯、至粹的独家功法。它的做架要领，系本门祖师、明代宣德年间的太乙玄门邓坤伦道长世代单传、口耳相承达五百五十年之久的秘谱；它的做架姿势，为清代道光、咸丰年间盛名于中国南、北方十七省的功家南派创始人邓钟山老先生亲手绘制精图的再现；它的演练步骤，则是武当太和门历代掌门先生操作真谛的结晶。
《水浒传》的神行太保戴宗，行走如飞是真的吗为什么这么厉害
戴宗是施耐庵所作古典名著《水浒传》中的重要人物。戴宗，原是江州两院押牢节级，为人仗义疏财，能日行八百里，江湖人称“神行太保”。与梁山泊军师吴用乃是至交，宋江被发配江州，多得戴宗的照顾。后宋江因酒醉误题反诗，戴宗上梁山与众好汉商议用假书信骗蔡得章，却被识破，也被下到大狱。晁盖率人到江州劫法场，戴宗也上了梁山，专门负责打探消息，为山寨立下功劳无数。 天速星神行太保戴宗 吴用至友,江州两院押牢节级,通道术,腿缚两个甲马,日行八百里,夜行一千里，人称神行太保。江州劫法场后上梁山,为山寨总探声息头领。他的性格特征：嫉恶如仇、侠肝义胆、脾气火爆,先比又有些头脑简单,直爽率真。 日行八百里为宋江送信。原来是江州知府蔡九手下的两院节级。学得道术，把两个甲马拴在两戴宗只腿上，作起“神行法”，一日能行四百里；把四个甲马拴在腿上，一日能行八百里。有“飞毛腿”之称。在江州充做两院押牢节级，人称他“戴院长”。为梁山泊总探声息头领。宋江在浔阳楼写下反诗，蔡九令戴宗前去捉拿宋江，戴宗让宋江披头散发，把屎尿泼在身上，装疯以逃过捉拿。戴宗与吴用是旧交，自幼练就了一身行走如飞的功夫，人称“神行太保”。在梁山，和吴用商议用计让人模仿蔡京笔迹写成假书来救宋江，不料一时疏忽，在图章上出了纰漏，连累戴宗也被陷在狱中，后被梁山好汉从法场上救出，上了梁山泊，做了总探声息头领，排梁山好汉第二十位。受招安后，被封兖州府都统制，戴宗不接受，到泰安岳庙陪堂，了此一生。 戴宗的“神行法”，看起来确实了得：腿上绑两个甲马，一日便可以跑四百里；若是绑了四个，便可以飞奔八百里。看起来和现代汽车使用四冲程发动机还是二冲程发动机倒有几分相似之处。戴宗的“神行法”，不仅可以自己使用，而且可以转授他人，我们看见小说中不仅戴宗经常长跑健身，而且杨林、李逵、安道全三人在机缘巧合之下，也有幸尝过“神州行”的滋味。新版《水浒传》中的戴宗要是使用了神行法，戴宗自己是必须全程食素，但是同伴可以吃荤，这一点从戴宗和杨林的对话中可以看出，随从者不忌饮食。但是戴宗为了作弄李逵，使梁山第一莽汉永远敬畏和臣服自己，也曾故意撒谎骗人，看见李逵偷吃牛肉，因势小惩薄诫，骗得李逵一路吃素，从而让李逵对他不敢有丝毫无礼之处。杨林只是个小角色，对于戴宗来说无足轻重，但是李逵大大不同，作为梁山重量级人物，眼里除了宋江吴用等寥寥数人，谁也不在乎（李逵害怕燕青、焦挺，只是惧怕相扑绝技，若说到人格魅力，哪能折服？），能够收伏李逵的心，戴宗不仅面上有光，而且对自己的身份地位大大有好处。新版《水浒传》中的戴宗其实我一直在想：戴宗口口声声说神行时只能吃素，只是个掩人耳目的幌子，他自己完全可以荤素照单全收！只是为了保证神行法在外人眼里的神秘性，所以给它披上一件虚幻的皇帝新装而已！
《水浒传》中，戴宗的“神行术”比骏马还快，梁山为什么不推而广之
先说一下，“神行太保”戴宗的“神行法”只能“日行八百”，这种速度可能比一般的马匹要快，但是，比起真正的骏马还是不如，比如段景住偷的金国王子的那匹“照夜玉狮子”就能“日行一千”。当然，即使“日行八百”对于普通人类来说也很牛叉了，何况他的“神行法”又环保节能。
那么，梁山泊为什么不把他的这种尖端技术转化为规模化生产产品，推而广之呢？
我觉得有三点原因:
一、“神行法”对于战场杀敌没有实际应用意义。
戴宗的“神行法”就有一个鲜明特点——跑得快，这种技术运用在打探，传递信息方面当然恰到好处，最大化的发挥了他的功能。
但是，对于两军交战，战场上你死我活的较量来说，没有实际意义，反而会成为影响战斗力的未知因素。
因为大家都知道自己跑得快，一旦其中有一位士兵感觉打不过对方，或者有了恐惧心理逃跑，就会形成“马群效应”，大家看到跑的立刻就炸了，纷纷跟着跑，就成了不战自溃了。
就像那个谁说的:学“神行法”还不如学公孙胜的法术呢，那个更实用，要是每个人都能驱赶着成群结队的狮子，大象，或者唤出一位“金甲天神”和敌人打，那是什么效果呢。
二、得道有早晚，术业有专攻。我们不知道戴宗的这个“神行法”的师承渊源，也不知道他是在何种情形下用了多长时间练成的，但是清楚:要发挥它的功能需要一种叫“甲马”的道具，还要有口诀驱动。
按书中的描述，“甲马”这个东西的样子就像绑在腿上的护膝，或者沙袋一样。戴宗只有八个，如果这是特制的，那最多也就几个人可以同时使用。
即使“甲马”是普通的一种物件，可以批量生产，但还需要学会法术中的口诀才行，而法术这东西不见得是人人适合学，能学会的。别看鲁智深拔树是一把好手，李俊是游泳冠军，武松能打大虫，安道全专治牛皮癣，但是，不见得就能学会这种能“追逐雷和闪电的力量”的长途奔跑的法术。
三、“神行法”是戴宗得以在江湖安身立命的本钱。
梁山一百单八将形形色色，在这儿混饭吃，如果不是武力强悍的话，那基本上每个人都得有一手特色绝活。
比如时迁善于偷盗；孟康会造船；陶宗旺能砌墙；侯建可以缝补衣裳，而戴宗能够在其中占据一席之地就是“跑得快”，这可以说就是他安身立命的本钱。
如果他免费开班授课，把大家都教会了，那他自己干嘛去，他的存在还有牛叉的资本吗？我想也就快下岗了吧！所以，即使宋江提出这种要求，戴宗也会有一千个不把这项独门技术推而广之的理由。
戴宗不但“跑得快”，还是个有大智慧的人，班师回朝后，他辞官不做，回到泰安州岳庙里陪堂出家，数月后，大笑而亡，也算是寿终正寝。
及时雨会神行太保故事梗概
宋江会神行太保概括：节级来寻宋江要常例钱，两人发生言语冲突，节级要打宋江，宋江说出吴用的名号，节级便邀宋江同往城里叙怀。两人在江州城一酒肆弄清楚了事情经过，冰释前嫌，推心置腹起来。此节级便是神行太保戴宗。
神行太保戴宗为什么说吃鱼跑不快
戴宗的本领是道术神行法，将四片神行甲马拴在腿上，能日行八百里。因为是道法，便要有所禁忌，不能吃荦。在《水浒传》的早期雏形龚开的《宋江三十六人赞》中，戴宗已有“不疾而速”的特点，《水浒传》将戴宗跑得快的特点具体化了，并融入了道术的成分，故而戴宗这个人物也就有了道家的一些特点。吃素只是其中一种表现。在《水浒传》结局中，戴宗最后到泰安州岳庙陪堂出家，殷勤奉祀圣帝香火，数月后大笑而终，死后甚至成了泰山上的一位神灵。这都是戴宗这一形象道教色彩的延续。
如何评价神行太保戴宗
有诗为证：
面阔唇方神眼突，瘦长清秀人材，皂纱巾畔翠花开。黄旗书令字，红串映宣牌。
两只脚行千里路，罗衫常惹尘埃，程途八百去还来。神行真太保，院长戴宗才。
面阔唇方神眼突，瘦长清秀人材，皂纱巾畔翠花开。黄旗书令字，红串映宣牌。
健足欲追千里马，罗衫常惹尘埃，神行太保术奇哉。程途八百里，朝去暮还来。
戴宗，《水浒传》中主要人物，会道术神行法，可日行八百里。上山前原为江州两院押牢节级，绰号神行太保，天速星，梁山排位第二十位。任总探声息头领。
戴宗原为江州两院押牢节级，素与梁山泊军师吴用交好，宋江怒杀阎婆惜后，被判刺配江州，途经梁山。晁盖和吴用早有意招他入伙，便将他劫掠上山。宋江执意拒绝，无奈，晁盖只能放其下山，临行之时，吴用将写与戴宗的书信交给宋江，恳求照料宋江。
宋江初至江州牢营，不方便直接求救于戴宗，便在上下打点时，故意少戴宗一人的银钱。激怒戴宗前来索要银钱，此时宋江拿出书信，戴宗看完，纳头便拜。两人结为兄弟，戴宗又引荐自己手下的小牢子李逵拜见宋江。
后宋江浔阳江头题反诗，被黄文炳诬陷。蔡中书命戴宗速速捉拿宋江归案。戴宗急忙使用道术，赶到牢城，指使宋江装疯避祸。无奈，黄文炳奸诈无比，竟然识破此计。宋江被囚入死牢，蔡中书遣戴宗前往东京太师府，请问其父如何处置。戴宗行至梁山泊朱贵的酒店，被蒙汗药麻翻，其身上书信被搜出，朱贵发觉宋江有大难，唤醒戴宗一同上山商议。
吴用用计将萧让，金大坚骗上山来。伪造蔡京笔迹，以求瞒天过海，救得宋江。戴宗回江州复命，但书信中图章被黄文炳识出破绽。戴宗被打入死牢，宋江因私通盗匪之罪名将要被问斩。晁盖急率花荣等人前来营救，在行刑之日，劫得法场，后在白龙庙聚义，杀死黄文炳，戴宗便随宋江一同入伙梁山。
宋江在攻打高唐州之时，被高廉妖法所败，吴用便遣戴宗携同李逵寻访公孙胜，几经波折，终于请回公孙胜，以五雷天罡正法”破了高廉的妖术，大破高唐州。攻打大名府前，戴宗散发传言，使梁中书不敢加害卢俊义。宋江患有背疾，戴宗背负神医安道全至宋江跟前，救得宋江一命。征方腊大胜归来之后，戴宗被授为兖州府都统，后又到泰安州岳庙出家，最后大笑而终。
金圣叹评戴宗：戴宗是中下人物，除却神行，一件不足取。宋江在江州牢营中，因不给常例银，被戴宗寻事。还好拿出书信，不然定难逃毒打，可见戴院长本身就是监狱狱霸，其索贿，草菅人命，贪官污吏有的问题，他一个不少。
