本文目录
- 是人于无上道永不退转是什么意思.
- 我今喜无畏，但说无上道是么意思
- 啥是“无上道”
- 弘一大师的“升无上道,得正法流”是啥意思
- 楞严经说“如是重重，单复十二，方尽妙觉，成无上道”如何理解“如是重重，单复十二”愿解心疑！
- 反闻闻自性,性成无上道的意思
- “我建超世志，必致无上道”这句话来自哪里
- 近期有一老者和我谈天道，试问人间真的有天道存在么
- 所谓修行到底是什么
- 佛经中最有禅意的句子有哪些
是人于无上道永不退转是什么意思.
楼主您好！无上道，即是成佛之道。一切众生都有成佛的可能性，这是因为“一切众生悉有佛性”。此处的“佛性”，是指众生人人本具的真心。这个真心，不同于每一世都会断灭的，能知能觉的意识心。之所以叫做“真”，是因为他永不坏灭，真实常住。无始劫以来，众生不断轮回生死，唯有这个真心从未改变过。大乘学佛人，在坚信上述之后。接下来就会发菩提心：“愿成佛道，愿渡众生”。这样就走上了成佛之道：无上道。但是，如果没有真实观察到自己的真心，仅仅是信受，那就还是凡夫。就会继续流转生死，如果恶业显现，未来世就可能无缘听闻佛法，无缘信受佛法，这样就会象逆水行舟，或进或退。一旦开悟明心，就成为“大乘实义菩萨”，顿时超越一切凡夫。未来每一世就都很容易开悟，在成佛之道上就能只进不退，逐渐增长，直至成佛。所以，开悟明心：真实现观自己的真心。就能“于无上道永不退转”。这是开悟明心最重要的功德受用。南无常住十方佛
我今喜无畏，但说无上道是么意思
我今喜无畏，于诸菩萨中，正直舍方便，但说无上道”。这句话正直舍方便，意即从前委屈跟你讲，现在就不委屈，正直舍了它，只有跟你讲一乘。不过我是一个许可，只跟你讲一乘，看你肯不肯放弃三乘。若能肯放弃三乘方便，知道自己是菩萨，知道佛为菩萨出世，我就是为菩萨出世呀，那你就好好的，我就会跟你讲一乘。
啥是“无上道”
发菩提心，成无上道。 无上道当讲 采纳哦
无上道 （术语）如来所得之道，更无过上，故名无上道。请看 http://www.chinavalue.net/Wiki/ShowContent.aspx?TitleID=351121
弘一大师的“升无上道,得正法流”是啥意思
这八个字含义十分丰富，需要很多文字来解释，但是我们先用最简单的语言来粗浅的理解，以便于我们进一步的认识：1、升无上道—令自己的生命超拔晋升到正知正觉的境界；2、得正法流—得到真正的佛法传承。 然后这个问题要从十法界讲起。佛陀告诉我们，娑婆世界也就是包含我们地球的空间由十个不同的能量空间组成，其中分为六凡界和四圣界，六凡界就是我们常说的“六道轮回”，分别为天道（神仙界）、阿修罗道（半人半神）、人道（我们）、旁生道（动物）、地狱道、饿鬼道，这里面的生命体因为都存有爱欲烦恼的缘故，都在反复转世轮回，逃不出六道轮回。而四圣界则由彻悟宇宙真相、没有烦恼爱欲的修行者组成，分为声闻道（听闻佛法而悟道）、缘觉道（没有听闻佛法的机会但能凭借自己的经历悟道）、菩萨道、佛四个层次的生命体。 其中，声闻这个层级，是四圣界的第一层，与六凡界衔接的部分，根据修行程度又分为四个小层次，称为“声闻四果”，分别是：1、初果：须陀洹。修到这个层级的人，开始见到佛道，进入圣道之法流，所以称为预流或入流（所以，你现在明白若被人说“不入流”是什么意思了）。——所以弘一法师说的正法流，是从这一层开始的，修行至少要到十法界的这个境界，才算有个好结果。 2、二果：斯陀洹。 3、三果：阿那含。 4、四果：阿罗汉。到这个境界，就真正的跳出了六道轮回，不在生死中了。譬如，佛陀当年十大弟子之首、誉为“头陀第一”的摩诃迦叶尊者，现在还在印度的鸡足山入定并准备见证弥勒佛的降世，都两千多岁的人了，你造不？ 至于“无上道”，其实就是“修成正果”的意思，反而比较容易理解了。
楞严经说“如是重重，单复十二，方尽妙觉，成无上道”如何理解“如是重重，单复十二”愿解心疑！
阿弥陀佛
你可以看净空法师和宣化上人讲的《楞严经》，不要自己乱猜和听人乱说，你看我对你的回答只敢引经据典，祖师大德讲经的原文
宣化上人---【 如是重重，单复十二，方尽妙觉，成无上道。】
【 如是重重，单复十二，方尽妙觉，成无上道。】
如是重重：像前边这个重重。怎么叫“重重”呢？就是十信、十住、十行、十回向、十地：十信有十个位置、十住有十个位置、十行又有十个位置、十回向又有十个位置、十地又有十个位置；再加“四加行”——“暖、顶、忍、世第一”，这统统是五十四个；再加“等觉”，就五十五个。有的说，加这个“干慧地和等觉”，这是一个的。
在这重重，又有单复十二：什么叫“单”呢？单，就是乾、暖、顶、忍、世、等、妙，这是七个位子。乾，就是干慧地；暖，就是暖位；顶，就是顶位；忍，是忍位；世第一，这世第一位；又有等觉、妙觉，这合起来是七个；这七个位置都是单的。又有五个重的，即复的，五个复的是什么呢？就是十信、十住、十行、十回向、十地；这五个位置，每一个位置都有十个，这就是重复了，所以这叫“复”。那么合起来，这就十二，所以才说“单复十二”。方尽妙觉：才完成了“妙觉”这条路子，成了“妙觉”这个果体。成无上道：这时候，佛道才成就了。
反闻闻自性,性成无上道的意思
反向从我们的闻性就察觉了佛性的存在，见到了佛性自然就知道了成佛的方向，师兄请记得达摩大师的一句话，佛者，觉性也。。。
反向从我们的闻性就察觉了佛性的存在，见到了佛性自然就知道了成佛的方向
“忠言逆耳利于行”这就话听过吗？能理解吗？理解了你就得道了，不理解我再给你解释。
“我建超世志，必致无上道”这句话来自哪里
《无量寿经》 佛告阿难：‘尔时，法藏比丘说此愿已，以偈颂曰： 我建超世愿，必至无上道，斯愿不满足，誓不成等觉。 我于无量劫，不为大施主，普济诸贫苦，誓不成等觉。 我至成佛道，名声超十方，究竟有不闻，誓不成等觉。 离欲深正念，净慧修梵行，志求无上尊，为诸天人师。 神力演大光，普照无际土，消除三垢冥，明济众厄难。 开彼智慧眼，灭此昏盲闇，闭塞诸恶道，通达善趣门。 功祚成满足，威曜朗十方，日月戢重晖，天光隐不现。 为众开法藏，广施功德宝，常于大众中，说法师子吼。 供养一切佛，具足众德本，愿慧悉成满，得为三界雄。 如佛无量智，通达靡不照，愿我功德力，等此最胜尊， 斯愿若克果，大千应感动，虚空诸天神，当雨珍妙华。版本不同，略有差异
近期有一老者和我谈天道，试问人间真的有天道存在么
我个人认为的天道就是所有事物发展的必然规律！不以人的意志为转移，是高于道德，文化，政治，宗教的规律。所有人类的所知都是对天道的某一面的理解，天道是不可能完全看懂看透的存在，只能是了解部分遵从部分的存在。
所谓修行到底是什么
现在人人都在谈修行，那什么才是真正的修行呢？下面我就给大家谈谈，修行到底是什么：修行，从简单的来说，就是从人的外在行为和习惯上去修正自己，好让自己的行为达到正向的效果，修行一般分为几个境界。
一，从身体和行为去修正自己，让自己平时身正，养成昂首挺胸的好习惯，就是人们常说的，坐有坐样，站有站样！同时要多做对身体有益的事情，这样才能让身体具备良好的精力，以便高效率的去做事情！并在自己的行为上多做对他人和自己有益的事情！
二，从自己言语上修正自己。让自己说好话，说正能量的话，说对别人有帮助的话！不说负面和消极的话语，用正能量的语言去影响和帮助更多的人。
三，从思想认识和个人习惯上去修正自己。保持好的思想和行为习惯，用好的思想去指导自己的行为，并把它养成良好的日常行为习惯。
四，从自己的起心动念修正自己，让自己心中产生的每一个念头都是善念，并保护好自己的善念头，用它去指导自己的言语和行为。
五，培养自己的觉性，随时随刻都能觉察到自己的念头和想法把自己带向何处！在念头，想法和行为上都具有掌握自我的能力！最后让自己能达到，无论做任何事情都能身心合一，制心一处，无事不办的能力！这才是修行的最终目的。
根据以上几点，总结一下，修行就是在念头，思想，言语，行为上修正自己。以便让自己好的念头和思想在行为上得到发挥，因为只有让好的念头和思想在行为上得到体现，自然就会具有良好的结果！
佛经中最有禅意的句子有哪些
人在荆棘中，不动不刺;心在俗世中，不动不伤。
心动则物动，心静则物静。一念愚即般若绝，一念智即般若生。
以物物物，则物可物。以物非物，则物可物。以物非物，则物非物。
物不得名之功，名不得物之实。名物不实。是以物无佛有云:生不带来，死不带去。:依慈父悲母长养之恩，一切男女皆安乐也。慈父之恩，高如山王。悲母之恩，深似大海。
身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
一花一世界，一木一浮生。
一笑一尘缘，一念一清静。
以天为被，以地为床。足矣。万物之灵的人，更知道懂佛敬佛。:人生哪能多如意，万事只求半称心。
语言朴实却富有哲理。知足常乐，随遇而安的心态，是最健全的生活理想。
半取半舍半行善，
半智半愚半糊涂。
半醒半醉半神仙，
半亲半爱半苦乐。
一生一半在于自修，另一半则听命自然。
佛祖显灵，万物朝拜!
祝您幸福喜乐，无忧无恼。
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心诚则灵，不吝赐教。
