本文目录
- 如果，孙悟空、如来、玉帝、燃灯古佛一起打麻将，谁会赢为什么
- 《西游记》中的燃灯古佛跟如来佛祖到底什么关系
- 灵山谁说了算，燃灯古佛还是如来佛祖
- 燃灯古佛实力比不上如来，为什么排西天第一位佛祖为何是如来
- 西天排名第一的人不是如来，而是燃灯古佛
- 为什么燃灯古佛比如来佛祖地位高
- 《西游记》中燃灯，如来，弥勒，他们仨，谁的法力更高道行更高
- 万仙阵后，燃灯与昆仑十二仙最终归宿如何，谁的成就最高
- 《西游记》中如来佛祖在灵山只排第二，那么第一是谁
- 西游记如来佛祖燃灯佛祖，弥勒佛祖谁的实力更强
如果，孙悟空、如来、玉帝、燃灯古佛一起打麻将，谁会赢为什么
那就要打过才知?! 凭推测是不准确的!…
因为: 问题问的是:“如果!“ 人们中、每一个人都一定有不同的推想!…
…实践出真知!…只有他(她)们坐在一起打; (因为他(她)们各人都有各人的本领及本事、都武力超群、法力无边……) 所以: 只有打过才知是谁:___真的赢了!……哈哈!!
《西游记》中的燃灯古佛跟如来佛祖到底什么关系
很有缘能回答这个问题。
话说（唐僧）当年师徒四人去佛教的发源地（印度）求取真经普渡众生。而印度的确有一尊佛名曰：“释迦牟尼佛”也就是说，《西游记》所说的“如来佛祖”就“释迦牟尼佛”。
而大乘佛教中主要的崇拜对象是“三世佛”或者叫做“三宝佛”。而这“三世佛”又分为“横三世佛”和“纵三世佛”。“横三世佛”分别是：中央是“释迦牟尼佛”、东方为“药师佛”、西方为“阿弥陀佛”。而“纵三世佛”是指：过去佛为“燃灯古佛”、现在佛为“释迦牟尼佛”、未来佛为“弥勒佛”。
所以说根据“纵三世佛”的论断，过去佛“燃灯佛”曾在过去世中预言了“释迦牟尼”将来成为“佛”，并且授记于释迦牟尼。所以“释迦牟尼”在成佛以后会尊称“燃灯佛”为老师。
因为“燃灯佛”是一尊古佛在过去世无量劫前，好多佛和菩萨都曾经是“燃灯古佛”弟子。
灵山谁说了算，燃灯古佛还是如来佛祖
如果留意佛教的神话“历史”的话，我们不难看出，在西方极乐世界，如来是实际掌权者而燃灯古佛是权力范围边缘或者权力范围外的佛。燃灯古佛可以称得上是没有实权的“太上皇”。
根据《西游记》所描绘的西方极乐世界中，如来是最高统治者，他的地位仅次于玉皇大帝。燃灯古佛作为“古佛”，不仅仅只有他一位古佛，燃灯古佛比如来资历深，他潜心修行对于佛界事务很少插手，充分尊重如来佛祖，说句实在话，如来佛法无边，燃灯古佛的法力可能比他更“无边”。
燃灯古佛实力比不上如来，为什么排西天第一位佛祖为何是如来
如来掌管西天，就像寺院的主持掌管一个寺院一样，但主持不一定就是佛法或武功最高的，如来的实力也不是排第一的。因为如来掌管着西天，所以觉得如来可能是排第一。
为什么是如来掌管西天，而不是燃灯古佛呢？
那是因为燃灯古佛是过去佛，如来是现在佛，弥勒佛是未来佛。
过去佛让位给现在佛，现在佛让位给未来佛。
西天以前是燃灯古佛掌管，现在是如来掌管，未来是弥勒佛掌管。
西天排名第一的人不是如来，而是燃灯古佛
燃灯古佛是谁，燃灯佛（梵Di^pam！kara）：又叫定光如来、普光如来、灯光如来、锭光如来，是过去庄严劫中所出世的千佛之一。
燃灯古佛是谁，燃灯古佛，“生时，一切身边如灯，故名燃灯太子。作佛亦名燃灯”。
燃灯古佛是谁，燃灯古佛在过去世为释迦牟尼佛授记《金刚经》：“善男子，汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼”。
燃灯古佛是谁，燃灯佛，佛教中纵三世佛之过去佛，为释迦牟尼佛之前的佛，地位极尊；因其出生时身边一切光明如灯，故称为燃灯佛，又名“定光佛”或“锭光佛”。传说他拜阿兰伽兰郁头兰佛为师，曾在过去世为释迦牟尼授记，预言他未来将成佛，是为释迦牟尼佛授记之师。
据《瑞应本起经》卷上所述，释迦牟尼过去世曾是虔诚敬佛的善慧童子，当时他曾重金买下一枝稀罕的五茎莲花，供养给燃灯佛。由于莲花是佛教中的圣花（《妙法莲花经》即以莲花来象征佛教教义的纯洁高雅），五茎莲花更是圣花中之珍品。因此，这个供养使燃灯如来深为高兴，佛在欢悦之余，给这位佛子（释迦的前身）授记，预言他将在九十一劫之后的此贤劫时成佛，授释迦牟尼佛。
记得电视剧中说佛界讲的是过去、现在、未来，燃灯古佛管理的是过去，如来佛祖管理的是现在，而弥勒佛管理的是未来。因此，如来佛祖跟燃灯古佛是不同时间的佛界领袖，但是，什么又是过去，什么又是现在，什么又是未来？现在不就是未来的过去吗？因此从这个很难说出如来佛祖厉害还是燃灯古佛厉害。还有就是在电视剧中，如来佛祖就是灵山佛界的首领，而燃灯古佛就是万佛之祖，话说，如来佛祖是佛，而燃灯古佛是万佛之祖。从这里可以看到燃灯古佛的应该比如来佛祖地位高点。话说电视剧里说佛界讲究的是众生平等，因此也会是佛和佛之间也会是平等的。当时如来佛祖是灵山的老大，可能是因为众仙尊敬佛祖，佛祖是他们的学习佛法的
老师
。而燃灯古佛则是万佛之祖，则可能是如来佛祖的老师。为什么燃灯古佛比如来佛祖地位高
云中答题，相互学习。
燃灯古佛，是“封神”里的燃灯道人，在封神后同元始天尊座下的惧留孙、文殊广法天尊、普贤真人以及慈航道人去了西方极乐世界。其中燃灯道人以二十四颗定海珠，化作二十四诸天立下无边功德，其地位仅次于接引教主与准提道人，是阐教中去西方成就最大的一个。
在《西游记》里，唐僧师徒初次雷音寺宝盒取经的时候，因为没有向阿傩、伽叶孝敬人事而取了无字经书，是燃灯古佛命座下的白雄尊者驾起神风前去相告。
问：“座边有谁在此？”只见白雄尊者闪出。古佛吩咐道：“你可作起神威，飞星赶上唐僧，把那无字之经夺了，教他再来求取有字真经。
——《西游记》·九十八回
燃灯古佛在指使白雄尊者的时候，并没有向如来请示，显然是有自行做主的权力。 最后一回大众合掌皈依，念的时候排在第一的就是燃灯古佛。这个排名究竟是按地位的高低，还是能力的大小抑或出现的先后顺序，没有明确的的说明，所以，无法以这个来比较燃灯古佛与如来佛祖到底谁的地位高。
封神中，当时的佛教还是接引与准提两兄弟执掌的西方教，万仙阵一战接引用乾坤袋收了三千红尘有缘之客，为后来佛教的兴盛与壮大奠定了基础。当初广成子去西方借青莲宝色旗的时候，准提道人就说东南两度，有三千丈红气冲空与西方有缘，是八德池中五百年花开之数，要借东南大教兼行吾道。
接引教主会万仙阵的途中，收服了追赶惧留孙的龟灵圣母，命白莲童子将其带回西方时，不慎打开包裹放出了蚊虫，将圣母吸成空壳又飞到西方，吞噬了三品镇教之宝的莲台，使日后的沙门比预期的晚出了千年。
九品莲台登彼岸，千年之后有沙门。
——《封神演义》·八十三回
在电视剧《封神榜之凤鸣岐山》，西方接引前来破诛仙阵，对太上老君与元始天尊说：东土众生，全赖教化，德昭日月，后七百年灵王执政在国土之西，当有释迦牟尼出世光大我佛，再过千年东降甘霖，届时二位肩上的担子可以轻一些。
这段话道出了释迦牟尼的出世时间，而释迦牟尼就是后来的如来佛祖。先不管他是后几百年出世，都是封神之后的事情了。而燃灯道人在封神中已经仅次于太上、元始的大人物了。坐镇破十绝阵的过程中，又获取了可以证得大道的定海珠。可以说燃灯道人在封神就已经称得上是功德圆满了，而此时的释迦牟尼还没有出世。
从出现的先后顺序看，燃灯古佛的地位的确应该在如来佛祖之上。
其二，燃灯古佛是释迦牟尼的受戒老师。据《瑞应本起经》卷上所述，释迦牟尼过去世曾是虔诚敬佛的善慧童子，当时他曾重金买下一枝稀罕的五茎莲花供养给燃灯佛，使燃灯深为高兴便在欢悦之余，给这位佛子（释迦的前身）授记，预言他将在九十一劫之后的此贤劫时成佛授释迦牟尼佛。
古人云：天地君亲师。从这一层关系上看燃灯古佛也应当在如来佛祖之上。
最后，佛教中有三世佛：指过去﹑现在﹑未来的三个时间段的佛，过去佛为燃灯古佛，现在佛为释迦牟尼佛，未来佛为弥勒佛。而没有过去何来的现在，所以从这个因果关系上看，燃灯古佛的地位也比如来佛祖要高。
拓展资料：《大毗婆沙论》卷一七八更说释尊于第三阿僧祇劫曾遇七万七千佛，其中之首位，即为燃灯佛。
《西游记》中燃灯，如来，弥勒，他们仨，谁的法力更高道行更高
燃灯佛祖的全称是燃灯上古佛，这个名字就揭示了他的老领导地位，然而这位老领导对佛教的发展态度不是很积极，在他的领导下，西方佛教的发展甚为缓慢 ，地盘也很小。相反，如来佛和弥勒佛却是超级积极，证据就是“治世”。
孙悟空称如来佛是“治世之尊”，弥勒佛也同样称自己是“治世之尊”，可见他们二人和燃灯明显不同，都是积极的佛教发展者。
一位不积极发展的领导者是不行的，是难以得到佛教全体拥护的，所以下台也是必然的。
二、
态度一致之后，我们再来看主义，这是目标，是行动的准则。
如来佛推行的是“惩恶扬善”主义，他传经的原因是因为南赡部洲多贪多杀，需要惩恶。后来我们也看到，取经过程中确实进行了大量的惩恶，驱除妖魔，改善了凡人的生存环境。至于扬善，在提拔了法力不高但都是大善人的信徒，比如唐僧，另外还有很多善人被任命为了菩萨和罗汉。
反观弥勒佛，他所推行的是强力压制主义。这怎么说呢？证据就在于他的口头禅，“认得我吗？”他对孙悟空这样的同事、黄眉这样的手下，都是这样的态度和手段，而且还用一派压制另外一派这样容易导致分裂的手法，这样岂能得到内部的拥护？显然不能。
“惩恶扬善”这样的主义能够获得大量信徒的拥护，能够使佛教快速且良性发展。
三、
前面说了态度、主义，殊不知发展的手段也同样重要。
书中取经队伍所到之处，凡人经常给予他们菩萨、罗汉的称谓，这说明燃灯佛祖之前的扬善应该做得还是不错的。可同样也有问题所在，那就是惩恶的力度不够，为何呢？因为提拔的善人太多了，可大能者却没多少。怎么办？必须培养选拔有能力者。
可这样新的问题又来了，那就是手下太强，如何才能保证他们不造反？谁能做到？如来佛！他创造的“金紧禁”三个箍，就是这最重要的手段。
遇到强大的妖魔怎么办？用箍啊！如来佛说了：“管教他归我们来。”不仅要制服这些强大的妖魔，还要他们加入佛教，还得听我的话，为我所用！“金紧禁”三箍这个大法宝，正是如来不断壮大自己的武器，可以想象，他在成为一把手之前，已经收服了不少强大的妖魔，势力已经很大了。
四、
不过话又说回来，弥勒佛的法力应该要高于如来佛，因为他倾向于使用强势压制手段，这个一般来说就是厉害的一方，毕竟是发挥比较优势嘛。
所以整个事实可能是这样的：
燃灯佛祖是最早佛教一把手，可是他无为而治，只知道用善来教化世人，所以佛教发展缓慢；如来佛和弥勒佛两个发展者结为同盟，让保守派的燃灯交出领导权；接着在如来佛和弥勒佛的竞争过程中，虽说弥勒佛法力稍强，但如来佛依靠正确的主义（惩恶扬善）、强大的手段（三个箍）、强大的手下（用箍收服的），最终战胜了弥勒佛。
就这样，如来佛最终成了佛教的一把手
万仙阵后，燃灯与昆仑十二仙最终归宿如何，谁的成就最高
三教大会万仙阵，太上老君、元始天尊、接引道人、准提道人四圣群殴通天教主，致使万仙来朝的截教死伤无数，名存实亡。
通天教主怒不可遏，深恨两位师兄联合外人欺压自己，试图禀明老师鸿钧道人，重开地水风火。好在鸿钧降世，训斥通天逆天而行，并责怪老子、元始与通天兄弟之间同室操戈。为了以示惩戒，鸿钧令三大弟子吃下自己特制的“毒丹丸”，称若再生嫌隙，则毒发身亡。
最终，鸿钧道人带走了通天教主去紫霄宫受罚，同时勒令元始天尊和老子，不得再参与人间事物，各归道场。
表面看，截教死伤惨重，名存实亡，阐教取得了最终的胜利，但实际上，围绕着阐教的危机才刚刚开始，元始天尊机关算尽，结果却竹篮打水……
被打落修为的八位门人
广成子是书中指明的阐教第一撞钟金仙，也就是十二金仙之首，法宝番天印无比强横。曾因送还火灵圣母的金霞冠而三谒碧游宫，将拥有万载道行的龟灵圣母打得现出原形招架；甚至在诛仙阵时打翻了通天首徒、截教万仙之首多宝道人。
不过，因一千五百年前犯了杀戒，所以在九曲黄河阵时，被三霄娘娘以混元金斗所擒，削了顶上三花，闭了胸中五气，千载道行毁于一旦，换言之，黄河阵之后的广成子，只是一个拥有法宝的普通人。
所以，万仙阵后，在得不到老师帮助的情况下，广成子只能回归道场九仙山桃园洞，重新修行。
赤精子和广成子很相似，而且比较奇怪的一点是，每次在说十二金仙名字的时候，赤精子几乎都在广成子前面，而后来元始天尊也曾让赤精子撞金钟，广成子击玉磬，所以赤精子和广成子到底谁是十二仙之首一直存在争议。
赤精子拥有威力不下于番天印的阴阳镜，但是没有番天印出彩儿，所以感觉上略逊于广成子。
由于同样是没了修为和老师的帮扶，所以最后回太华山云霄洞重修去了。
玉鼎真人个人表现得不算出彩儿，不过很有头脑，最大的成就是教出一个实力不下于十二仙的杨戬。比较奇怪的一点是从书中表现看，玉鼎真人似乎不会八九玄功，然而杨戬又说是师傅教的。所以，会不会是只会理论却练不来就不得而知了。
诛仙阵时，奉命摘下陷仙剑，从这个安排看，修为应该仅次于广成子和赤精子。万仙阵结束后，同样失了修为的玉鼎真人也回归玉泉山金霞洞重修。
道行天尊本身缺少战绩，弟子韦护给人感觉很神秘同时表现不多，但不知道为什么，很有高手风范。
诛仙阵中奉命摘下绝仙剑，说明元始天尊对他颇为器重，感觉上应该在十二金仙中修为前四，不然元始天尊没道理点这四人的将。
万仙阵后回道场重修。
太乙真人出场比较早，哪吒最终长成一个混不吝，太乙真人可谓功不可没，对石矶那句“别说打死你童子，就是打死你又如何”让人感觉，有时候所谓的正面人物真的只是所谓的，护犊子也没见过这么护的。
说一句题外话，《西游记》中有一个太乙救苦天尊，是书中的四御之一，坐骑九灵元圣的实力碾压孙悟空，所以以这样的道行来看，他不应该对应太乙真人。然而，在道教的典籍中，太乙救苦天尊曾创立清微教，而《封神》中明确说太乙真人是清微教主，这样一来，应该是封神有意将太乙真人与太乙救苦天尊打造为同一人，但是在实力上相差悬殊。
与上述四人一样，失去了师傅的庇佑，太乙真人也回归道场重修。
清虚道德真君要法宝有法宝，要坐骑有坐骑，要徒弟有徒弟，但是按照各自级别来看，他好像还没有徒弟杨任、黄天化出彩儿。另外比较悲催的是，他有四个徒弟，结果一个也没保住，全部上了封神榜。
与其他人一样，在九曲黄河阵被打落了修为，只能回洞重修了。
最后两位是黄龙真人和灵宝大法师，这哥俩一对难兄难弟，没法宝、没坐骑、没徒弟，典型的三无金仙，和清虚道德真君形成了鲜明的对比（作者也是，不能匀两个酱油给他俩当徒弟嘛）。
黄龙真人脾气爆，本事不咋地，打仗没赢过，骂人第一名，不是被金箍套头，就是吊起来示众，看见杨戬就会问“你老师来没来”；灵宝大法师虽然也是战五渣，但好在存在感低，所以不至于像黄龙真人那样丢人。
这俩感觉不仅不如杨戬，甚至都不知土行孙和哪吒，实在乏善可陈，对三代弟子唯一的优势就是修为道行，结果还在黄河阵被废了。万仙阵后，各回各家，各找各妈，各吃……
弃阐入释的五大弟子
首先是文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人。其实看名字也知道这三位就是后来的佛教三大士。
准提是个特别“不讲武德”的人，对截教门人和散仙，直接一句“道友与我西方有缘”拐走，不走就打到走为止。对阐教名义上是同盟，但是也使小心思，万仙阵时帮文殊广法天尊恢复了法力修为，元始天尊大概也看出苗头了，于是把自己的法宝都借给徒弟用，最终使得文殊、普贤、慈航分别降服了虬首仙、灵牙仙、金光仙，继而围攻金灵圣母，同时现出法身，从法身看，不知是准提在帮忙恢复修为时做了手脚还是他们真的精通于这门功法，总之看起来，这三位似乎真的像准提说的那样，与西方有缘。
万仙阵结束后，三大圣人不出，阐教虽然取得了表面的胜利，但去除失了修为的八大金仙，只剩四位与燃灯和南极仙翁六个拿得出手的中坚力量。
结果，三大士没有以振兴阐教为己任，而是毅然改换门庭，加入西方教，成了后来佛教四大菩萨中的文殊菩萨、普贤菩萨和观世音菩萨。
惧留孙实力属于十二仙中等，困仙绳是比较实用的法宝，同时并不唯一，但是面对修为远在其上的龟灵圣母被打得抱头鼠窜。
万仙阵后也加入了西方教，不过个人猜测有两个可能，一个是与燃灯有关，一个就是在接引道人救他时结下了善缘，以至于惧留孙也不顾师门，投入佛教的怀抱。神奇的是，万仙阵时并没有恢复修为的惧留孙在加入佛教后比三大士先一步成佛，或许真的是西方教的确更适合惧留孙，让其修为突飞猛进也未可知。
因为惧留孙给人印象矮小胖大，加上有法宝如意乾坤袋，所以很多人认为他就是后来的弥勒佛，对于这点我有不同意见，因为佛家本有惧留孙佛，所以应该不会是弥勒佛。
最后必须一说的就是地位、实力在阐教凌驾十二仙，仅次于元始和老子的燃灯道人。在不讲武德的路上，燃灯青出于蓝，感觉上什么阐教、师门，来的都不如自己提升重要。在得到定海珠时就曾隐晦的指明了将来的路。
其实看名字也知道，尽管书中没有明确燃灯道人和燃灯古佛有关系，但作者明显就是把两人扯到一起。所以，按照燃灯平时表现的种种看，他改换门庭加入西方教几乎是没有悬念的事。
所以说，论成就，原本修为就凌驾十二仙的燃灯自然最高。不过以上种种，不过是个人根据书中一些蛛丝马迹分析而来，不喜勿怪。
《西游记》中如来佛祖在灵山只排第二，那么第一是谁
在灵山排第一位的，是孔雀。这只孔雀原来是上古的神兽，掌管着三界所有飞禽的凤凰之子。而凤凰是在鸿蒙时期就早已存在的圣兽，若是杀了孔雀，凤凰就不会善罢甘休，那样就会带来三界的危机和灾难。如来佛祖为了顾全大局，只能忍受，只有把它养在自己的身边，但孔雀毕竟是吃过亏，因此，如来尽量不让它想起或回忆往事。
西游记如来佛祖燃灯佛祖，弥勒佛祖谁的实力更强
在《西游记》中，其实佛祖还是蛮多的，不单单有如来佛祖，还有燃灯佛祖，弥勒佛祖，接引佛祖等等，只不过在众多佛祖当中，实际掌权的是如来佛祖而已。
按照一般的看法，谁的实力最强，谁才能掌权。那么，是不是在所有的佛祖当中，如来佛祖的实力更强呢？对此，笔者的看法是，未必。因为在原著中，燃灯佛祖和弥勒佛祖都跟如来佛祖对着干过。
比如当唐僧拿到的是无字经书的时候，是燃灯佛祖揭穿了如来佛祖，使得如来佛祖不得不传授真的经书。而且事后，如来佛祖也没有责怪燃灯佛祖，说明他是不敢惹燃灯佛祖的。
而弥勒佛祖也是同样的道理，纵容手下黄眉大王，幻化出一个小雷音寺，简直是跟如来佛祖的雷音寺对着干啊，但事后，如来佛祖依然没有追究，可见，他也不敢惹弥勒佛祖。
燃灯佛祖，是过去佛，资历最老、最受尊崇，排名也比如来佛祖靠前，道行和法力都是最高的，所以答案很明显，三位佛祖当中，燃灯佛祖才是实力最强的。
燃灯佛祖是上一任西天掌教，至于他为什么退位，笔者认为，因为跟佛法有关。佛家讲众生平等，佛也是众生的一种，佛与佛之间是平等的，燃灯佛祖不能一直占着位置，总要给其他佛祖一些机会。这样才能激励大家，有利于西天的发展。
