本文目录
- 伤寒论中医初学者常常感到学起来很困难，哪些方法更容易学好它
- 古往今来，谁能把《伤寒论》讲明白
- 《伤寒论演义》是什么样的书
- 本人中医学大一新生想在课余时间学习伤寒杂病论，请问有什么推荐的版本吗学习时需要注意些什么呢
- 如何认识《伤寒论》
- 《伤寒论》条文难吗
- 如何研究伤寒论“厥阴疑案”及伤寒派“半表半里”原由
- 现在解释《伤寒论》分两派，一派是刘渡舟郝万山，另一派是胡希恕冯世纶，哪派对呀请指教
- 如何自学《伤寒论》
- 《伤寒论》这本书普通人能看得懂吗
伤寒论中医初学者常常感到学起来很困难，哪些方法更容易学好它
直接拿《伤寒论》自学真的不行，记录越简略的东西越难自学。要从简单的《中医基础》学起，能够接受《基础》之后，再找近代的医书学起，推荐《医学心悟》比较好懂。之后有个家注解伤寒论的，百度下哪几家的好，之后先读注解伤寒。
读书贵在能贯通，穿凿了就说明理解的有问题。《伤寒论》一条一条的似乎没什么连贯性，其实弄明白伤寒论是治疗什么的医书，就什么都好理解了。
古往今来，谁能把《伤寒论》讲明白
谁把《伤寒论》讲得最到位，讲得最全？
不要这么问，大家都讲得很全，能学好点就很不错，能讲就弥足珍贵了，作为学习者，只看到都好，没看到最好，最低我本人是这种感觉。
我用仅有的东西代他们演绎一下吧
许淑微说:“学伤寒，要认认真真，遣方用药不要违背仲师，自以为是作改不好。”
大家都觉得很有道理。
恽铁焦就腹疑，麻黄那么厉害，我少少用，再少少用，三到五克足矣，真庆幸，还是救了自己的孩子，神奇!
陈伯坛就照用，麻黄说用一两，那就三十克，六两，就一百八十克，开出的药用车拉，救人无数。
扶阳宗师是郑钦安吧，那就附子啊，附子就对了。
李可也附和，少阴病是阴寒入里，附子是对的。
胡希恕，刘度舟……
他们都是经方大家，虽然人数不太多，但也很足够了。
日本汉方家说，他们中国人就喜欢自己主观去想一些有的没的，其实没必要，我们不信黄帝内经那一套，不准谁去看黄帝内经，看伤寒就够了，不用想，照仲景说的治病就行了。
台湾经方三大家一一
黄成义说，“那么简单的事，我就不再哆嗦了，顺便也讲一讲之外的《医方集解》，都是很好的东西。“
倪海厦说，“不会用经方的中医不是真中医，最好是在经方的基础上，加入后世方的东西“。
谭杰中说，“我们用三年时间学好伤寒杂病论，先打好基础“。他就讲了三年伤寒杂病论，而且以桂林本为主，与宋本，长沙本对比着讲，但还不够，他说，“我教给你们医术三四分饱，你们可以去吃别人医家的医术“。
王清任就跳了出来说，“你们用伤寒方治不好的，就用我发明的方治，很好用“。
都是了不起的人们，聂慧民还说，你要把伤寒方与现代医学疾病联系起来，她列出很多现代西医病名用伤寒方治疗的医案，……
谁最讲得全？都很全呀，能跟着一个学就了不起，能跟几个学就太爽了，因为，没有最好，只有都好。
《伤寒论演义》是什么样的书
《伤寒杂病论》是汉代张仲景的经典著作(被称为医圣)，至今也是我国中医院校开设的基础课之一。创造性的确立了伤寒病的“六经分类“的辨证施治原则，是一部临床实践教材。
演义至今日还会流传到未来，造福于华夏。
本人中医学大一新生想在课余时间学习伤寒杂病论，请问有什么推荐的版本吗学习时需要注意些什么呢
跟着倪海厦老师的视频学习，事半功倍。就在头条搜索：倪海厦，人纪，伤感杂病论，大概十多集，每集三四个小时，将使你受益无穷。至于那个版本，找找有没有倪海厦伤感杂病论讲义，网上肯定有。
如何认识《伤寒论》
六经者，太阳 阳明 少阳 少阴 厥阴 太阴也，.......乃病证表里虚实之代名词，非专言经脉也。三阳三阴皆有表里、有虚有实。三阳为实，三阴为虚。太阳为表，阳明为里，少阳为半表半里；少阴为表，太阴为里，厥阴为半表半里；太阳少阴皆为表，太阳之表为实，少阴之表为虚；阳明太阴皆为里，而阳明之里为实，太阴之里为虚；少阳厥阴皆为半表半里，而少阳之半表半里为实，厥阴之半表半里为虚；太阳虚即是少阴，少阴实则是太阳；阳明虚即使太阴，太阴实即是阳明；少阳虚即是厥阴，厥阴实即是少阳。太阳可发汗，少阴则不可发汗；阳明可攻下，太阴则不可攻；少阳可清解，厥阴则不可清。同一表病，太阳则用麻桂，少阴则用附子；同一里病，阳明则为胃实，太阴则为自利；同一半表半里病，少阳则有寒热，厥阴则有厥热。此仲景以六经总持百病之概说。
《伤寒论》条文难吗
难者不懂，懂者不难。主要在于懂不懂。《伤寒论》一书确为中医之经典。称谓经典则书中无一庸字凡语。字字千金，就标点不无纰漏。要纵横观之，前后照应，字字细品，句句琢磨。晓六经，通內经，识方药，贯脉理。确难。明白人须先悟其道，后步步探寻，扎实而行，回头便亦坦途。:
如何研究伤寒论“厥阴疑案”及伤寒派“半表半里”原由
仲景之伤寒现代研究进入怪圈而产生＂厥阴疑案＂，以误传误《注解伤寒论》＂少阳半表半里＂编著《伤寒论讲义》删仲景太阳病篇条文原文，增入少阳病篇，这就是现代中医研究员，专家敎授，国医大师获奖之成果。
现在解释《伤寒论》分两派，一派是刘渡舟郝万山，另一派是胡希恕冯世纶，哪派对呀请指教
刘渡舟是“脏腑经络派”代表，以《内经》释伤寒，占据伤寒大家的主流思想，一般医家容易接受；而胡希恕是“谨守病机派”代表，其“六经、八纲、方证”辨证体系疗效卓著，结合日本汉方医学，打破了以《内经》释伤寒的传统思想，一般医家对此理解不太容易，两人治病都是高手，无论怎样去发挥，疗效显著才是我们追求的根本所在，本人非常佩服二人的医学水平，在临床时多效仿两位前辈，疗效自然不凡，个人体会，供爱好中医参考，不喜勿喷，振兴中医，造福子孙，人人有责。
如何自学《伤寒论》
我是一名中医，目前还在重复读伤寒论和实践伤寒论。
我个人觉得，有基本的中医常识就可以读伤寒论了，而且最好读原文，越是中医小白越是容易读懂伤寒论的体系。
许多人读伤寒论都是先从注解翻译开始的。二羊也是这样一路走来，从学院课本，到四大经典，从金元四大家到明清医杰，一路摸爬滚打，读书虽有一些，医理阴阳五行也能道大篇长论一番。
但扪心自问，对于临床始终觉得未入中医之门，医理虽多却无从下手。
就如同电影(海上钢琴师)最后的独白，大意是”一架钢琴48个键可以演奏无穷音符乐章，外面的世界就像无限个键盘，怎么演奏呢？”
中医也是如此，同一种功效有许多药，有许多的穴位，临床用哪个好，具体问题又怎么用？
就伤寒论这本书，翻译注解都有上白家，其实大多数伤寒论注解的都没有临床医按验证自己的注解理论，大多数都是在文字游戏。
没人能告诉你清楚从理论到实践。读书越多就越困惑。
后来两年内我重复、反复的读医圣的《伤寒论》，只读伤寒论原文。放下一切成见，把自己当一张白纸去读伤寒论。从中读到了许多原文朴素的精华。
再结合临床实践。正如陆渊雷，胡希恕等经方家说的那样，这时候伤寒论书才豁然开朗。
中医临床在伤寒论，伤寒论的精华在经方。由此聚焦学习经方，试用经方一年收获比几年还多。
经方的神奇效果是中医菜鸟都可以做到的，只要按照方证核心依葫芦画瓢就能出很好的效果。
《伤寒论》这本书普通人能看得懂吗
首先，我向您确认，我就是一个普通人，我过去也不是学霸，也没有超越众多人的智慧，我现在临床其实主要就是应用《伤寒论》的辩证方法和治疗处方在为广大患者服务的，当然不知道你普通人所指，如果你所指的普通人是没有学习过中医的，那么突然来看《伤寒论》那么确实是有些难于理解的，因为没有中医基础知识。中医基础知识主要在《黄帝内经》上，如果你能够通过学习《黄帝内经》，学习一些中医基础知识，再来学习《伤寒论》，那么就容易一些了，因为《伤寒论》是按照中医的天人相应的模型来写作的，这个模型就是五运六气，书中有些地方详细，而有些地方又简略，因此你必须有中医基础知识，对这个天人相应的模型有认识有把握，在这种情况下学习《伤寒论》才能在把握书的全貌的情况下理解书中每一条讲的是什么意思。不然，学习过程中就会陷入云里雾里的，不知书中所云了。当然要真正读懂《伤寒论》，还是要结合临床，古代医家就说过，熟读王叔和，不如临证多。王叔和是古代研究《伤寒论》的大家。这里也指古代中医书籍。
