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恩典为什么突然消失了
恩典是永远不会消失的，只是你没有用心体会罢了。上帝在最恰当的时机，赐给你的礼物，都是最多最好的，甚至超出你的想象。请你不要气馁，因为耶稣爱你！
恩典（Charis=xapia）是汉语词汇，读音为ēn diǎn，在古典文学中是指从神或是人而来的各种礼物，或吸引人注意的美事，甚至包括人所羡慕的特性。
出自宋 韩琦《谢除使相判相州表》：“被恩典之特优，顾人言而甚愧。”《二刻拍案惊奇》卷十九：“只有一遭，最奇异的，乃是上皇登极，恩典下颁，致仕官皆得迁授一纸。”《红楼梦》第一○二回：“题本上去，亏得皇上的恩典，没有交部。”。
（1）指帝王按定制给予臣子的恩赐和礼遇。
韩琦《谢除使相判相州表》：“被恩典之特优。”
（2）泛指恩惠。
基督教的信仰是个充满恩典的信仰。因为基督教所信的神是位满有恩典的神（彼前五：10新译本）。他以恩典待世人。“他叫日头照好人也照歹人，降雨给义人也给不义的人。”（太五：45）在人的日常生活中，神的恩典总是显得丰丰富富的。因此，基督徒都会不断地以赞美称颂向所敬拜的真神感恩。
在基督教神学中，指上帝无条件救赎罪人的恩赐。恩典这个概念，引发了关于人堕落的本性以及个人可能透过自由意志自我救赎的神学争辩。虽然在原则上功德和恩典是互相抵触的，但究竟人是因行善而获得恩典回报，抑或单靠信念即可获得恩典，在新教宗教改革运动中一直是个重要的问题。此外，对於领受恩典的方式也有所争论：天主教、东正教和某些新教教派相信，须藉由圣事领受上帝的恩典；而其他新教教派（如浸礼宗）则主张，只要靠个人的信念即可蒙受恩典。
恩典（Charis=xapia）在古典文学中是指从神或是人而来的各种礼物，或吸引人注意的美事，甚至包括人所羡慕的特性。在旧约中恩典是指神对他自己的选民的看顾和辅助。他不轻易发怒且报答人的好行为。即使人不能遵守律法、犯罪顶撞神，他还是以愿意赦免人的心等待人的悔改。在新约圣经中，这个字共用155次，其中三分之二是记载在保罗书信中。保罗极其强调：恩典乃是神借着耶稣基督替死流血而完成的救赎功夫（罗马三：24-25）。耶稣基督是神赐给世人的一份礼物。凡以信心来接受的人，都可以白白得着。因此，救恩的本身实在是神赐给人的恩典，叫原本失落定罪的罪人、可以因接受这份礼物一一救恩－－而白白的称义。称义的意思，就是罪得赦免以后的清白身份。不但如此，神又将主耶稣复活的生命，就是属神的永活的生命赐给人。使人从此可以与基督认同，而同为后嗣，有权柄被称为神的儿女（约一：12）。这永活的生命就是使信他的人活到永永远远的永生。神救赎的恩典就是如此浩大！
当基督的生命进入人里面。人就得蒙神的恩典，成为新造的人（林前十五：10）。由此人就能过着基督徒的生活，在世上活出基督的样式来。靠着所赐的恩典，基督徒可以胜过患难试炼（林后八：1-2）有口才为主作见证（林前一：4），在供应圣徒的事工上能多行善事（林后九：8），在兴旺主的福者上能够同心（腓一：7）。更进一层，圣灵在某些基督徒身上所赐的某种恩典，具有特殊功能的，这就是圣灵所赐的恩赐（Charisma=Spiritual gift）。如牧养、教导、传福音、劝勉人、行异能、说方言、帮助人、治理事……等等。这样，基督徒在世靠主恩典与能力，在生活上结出善果，叫别人得蒙益处，教会在地上不断增长，更让神的名字得着荣耀。
从人的立场来看，一切恩惠祝福都是平顺而且愉快的。但保罗给我们一个特殊的经验，那就是他身上的一根刺，三次求主而不被挪开。保罗很清楚的说明：都是主在他身上所彰显的“够用的思典”（Sufficient grace）。这种恩典的够用性是因它具有超然的能力。这能力能在人的软弱上显出基督的完全来。“刺”当然是人的软弱，人的祸患。一个真正属灵的人能够在刺里面察觉到神的恩典，而且称它为够用的恩典。怪不得保罗喜欢夸自己的软弱。因为透过恩典，保罗能看见基督的能力覆庇着他。这能力能使软弱化为刚强。
基督徒既领受了神所赐救赎的恩典，就能在自己每日的生活里把主的恩典活出来。更在软弱祸患中，可以取用神特别预备的那够用的恩典。看哪！神所赐的是何等完整的恩典。
既然出于恩典，就不在乎行为；不然，恩典就不是恩典了。罗11：6
恩典就是白白给人的，由人来白白领受的，不用因为自己付出过什么，不是因为一个人行善积德就配得恩典，也不是因为一个人作恶多端就不配得恩典，人人都可以来到主耶稣面前来领受恩典！所以显出神的恩典是何等长阔高深！
基督教圣经讲道讲章
做学徒的熬到一个地步时，吃足了苦头以后师父才会开始教他功夫。为什么学徒肯在学功夫之前，忍受各种不合理的待遇，唯一的一个理由是，他要学得一技之长，将来要靠这个学来的功夫讨生活。但是有一句话说“师父带进门，修行靠自己”，意思是再好的师父，也只能带学徒入门某一项技术，将来的发展还是要靠学徒自己。rYu福音网-基督教综合门户网站
一个人刚信主成为基督徒时，在某些方面跟当学徒的人很像，需要一个人带他入门，开始认识基督徒的生活模式，我们不叫带领的人为师父，最多只能称为属灵伙伴，因为基督徒的一生都需要带领，没有一个人能够带领另外一个人一辈子的时间，信主比较久的人，帮助初信的人进入基督教的信仰，只能算作陪着他走一段路，不管带领人的或被带领的人，共同的一个方向是神，最后到神那里的人，不一定是信主比较久的人。耶稣曾经说过一句话“然而有许多在前的将要在后、在后的将要在前。”(可10:31)，我们跟神的关系好坏，不是因为信主的时间比较长就比较亲近，而是看我们跟神的距离有多远，才是真正的关系。rYu福音网-基督教综合门户网站 有一为很有名的解经家叫摩根，他认为诗篇一百三十九篇，是所有文学作品中最伟大的一首诗，因为这首诗告诉我们，在人跟神的关系中，不管人的处境怎么样，神要带领人。诗篇一百三十九篇一到十二节告诉我们，神如何带领我们。rYu福音网-基督教综合门户网站一、不管我们对神的认识有多少，他一样要带领我们rYu福音网-基督教综合门户网站 第六节说“这样的知识奇妙、是我不能测的至高、是我不能及的。”我们对圣经的知识有多少，不能用来衡量我们与神关系。保罗说：知识是叫人自高自大。有人以为，圣经读越多遍，跟神的关系就会越好，这是不对的观念，如果知识可以帮助人建立关系，那耶稣基督就不用被钉十字架了。rYu福音网-基督教综合门户网站 最近台湾最热门的新闻人物，应该是一个很会写书的人，他到目前为止，已经写了一百零五本书，他的读者有好几百万人，他是一个对信仰非常认真虔诚的人，但现在有许人非常讨厌他，认为这个人的行为，把他自己写的一百零五本书否定了。这个人叫林清玄，他是一个非常虔诚的佛教徒，一直以来被当成佛教界的模范见证人，最近他再婚生了一个小孩，这个行为引起非常大的风波，因为他离婚的理由之一是，元配有精神问题，因为他再婚后生的小孩，是他离婚前就怀孕的。这一个写了一百零五本书的人，没有知识吗？rYu福音网-基督教综合门户网站 知识不能够带领人走在真理的道路上。上帝带领人的方法不是靠知识，不管我们对神的认识有多少，他带领我们常常使用人的知识范围以外的方法。面对神带领的方式，超出我们理解的范围时，只能用信心来接受。rYu福音网-基督教综合门户网站二、不管我们对神存着顺服或逃避的态度，他一样要带领我们rYu福音网-基督教综合门户网站 七到十节：“我往那里去躲避你的灵我往那里逃躲避你的面。我若升到天上、你在那里我若在阴间下榻、你也在那里。我若展开清晨的翅膀、飞到海极居住就是在那里、你的手必引导我你的右手、也必扶持我。”rYu福音网-基督教综合门户网站 上帝给人一种很大的权利，这个权利原本是中性的，但当我们用得不好时，就怪上帝为什么把这种权利给我们，当我们觉的用不够用时，也会怪上帝给得太少了，这个权利叫作“自由选择权”，我们很喜欢自己作选择，同意神的带领时，我们就选择顺服，如果不喜欢神的带领，我们就采取逃避的策略。神对他儿女的带领是不会改变的，不管我们对神存着顺服或逃避的态度，他一样要带领我们。顺服神的带领时，不一定会有很明显的祝福，逃避神的带领，也不一定会遭受挫折。但我们对神的带领采取顺服或逃避，一定会影响我们跟神的关系。rYu福音网-基督教综合门户网站 逃避神的带领，常常会让浪费我们自己的时间，兜了一个大圈圈以后，又回到原点。在圣经中最典型的例子是约拿，神要约拿去尼尼微传讲信息，他不愿意去，因为尼尼微人是以色列的敌人，约拿搭船往相反的方向走，神叫他遇见大风浪，最后还是去了尼尼微城。rYu福音网-基督教综合门户网站三、不管我们对环境看得够不够清楚，神对我们的带领不会改变rYu福音网-基督教综合门户网站 十一及十二节：“我若说、黑暗必定遮蔽我、我周围的亮光必成为黑夜黑暗也不能遮蔽我使你不见、黑夜却如白昼发亮黑暗和光明、在你看都是一样。”rYu福音网-基督教综合门户网站 基督徒信心最受考验的时候，就是看不清楚环境的时候。越不能掌握的情况，信心越显得重要。不管我们对环境看得够不够清楚，神对我们的带领不会改变。
基督教圣工与事工的区别
区别如下：
圣工与事工属于同一个性质，只是视角不同。
在教会内，所有的事项，都是“圣工”，因为都是为神而作，是神圣而庄严的。
从另外一个视角来看，每项圣工又是具体的事情或工作，称其为“事工”也合情合理。
但是，教会又往往将其分开。认为：从事讲台、传福音……涉及真理宣扬的工作为“圣工”。而那些服侍性工作，就视为“事工”，不如“圣工”重要。
其实，圣工、事工，在教会建造方面都是不可或缺的，也是同样神圣的。
“圣工”应该要有三个不可或缺的条件：
第一、它的动机与目的是出于为了上帝的荣耀。
第二、它的行事与原则所按照的是上帝的旨意。
第三、它的能力与效果所依靠的是上帝的恩典。以此而言，“文化工作”并非就是“文化使命”，而“文化工作”也当然不一定就是“圣工”了。那么，反过来说，作教会的事工就一定作“圣工”吗？显然也不是。
事工是指基督教会的成员执行教会所任命的工作。部份的事工是针对教会内部的会友，其他的事工则是针对大众而预备的。参与事工，以基督徒的生命去帮助别人，是圣经之中所记载的使命之一。
依事工的动机分为福音事工与宣教事工，福音事工的动机是基督徒直接向人传播基督教。而宣教事工并不直接传播基督教，是借着所从事的服务工作（例如马偕医院的医疗宣教)，以达到传播基督教的目的。
扩展资料：
耶稣的事工。
在基督教的福音书中，耶稣的事工开始于他在约旦河附近的犹地亚（犹大）受洗，并与门徒进行最后的晚餐后于耶路撒冷结束。1路加福音（3:23）说。
他的事工开始时“约30岁”。23耶稣年表通常认为他的事工开始日期在公元27-29年左右，结束于公元30-36年。
耶稣早期的加利利事工从他受洗后开始，这时，他从犹地亚（犹大）沙漠回到加利利。6在这个早期阶段，他在加利利附近传道，并招募他的第一批门徒与他同行。
最终形成了早期教会的核心，17因为人们相信在耶路撒冷分散的门徒都在教区。
从马太福音第8章开始，记载了耶稣加利利的主要事工，包括确定十二使徒，并记载了耶稣在加利利的主要事工。89最后的加利利事工阶段是在施洗约翰去世后开始的，这时耶稣准备去耶路撒冷。
在后期的犹地亚（犹大）事工中，耶稣经过犹地亚开始了他最后到耶路撒冷旅程。12131415在后期比利亚（perea）事工中，耶稣在到耶路撒冷的途中从加利利海沿约旦河约走了三分之一时，回到他受洗的地方。
参考资料来源：百度百科-基督教
参考资料来源：百度百科-事工
推荐几个神学网站
family radio是一个宣扬教会已死，违背圣经教训的网站。
http://cclw.net/other/tcr/index.htm 唐崇荣文集
http://www.godoor.com/default.asp 信仰之门
http://book.edzx.com/look_book.asp?id=352 系统神学
http://book.edzx.com/look_book.asp?id=336 基督教要义
http://book.edzx.com/list_book.asp?id=19 恩典福音书城--神学书籍
http://www.jonahome.net/files/tcrwtjd/ 唐崇荣牧师信仰问题解答集锦
http://www.bbnradio.org/wcm4/bbnbischinese/Home/tabid/2381/Default.aspx BBN圣经学院
保罗为什么说假师傅是把基督的福音更改了
那些搅扰加拉太信徒的都是狂热的犹太人基督徒，他们认为每个信徒都要遵守旧约的要求如割礼和食物的禁忌等规定。这些要求外邦基督徒先成为犹太人的信徒或教师，一般称为犹太教士。一般说来，辨别歪曲了的真理比揭穿明显的谎话更要困难。犹太教士歪曲了基督的真理，他们声称跟随耶稣，却否定他在十字架上的死足够拯救人类。常常都会有人歪曲福音，他们也许是误解了圣经的教导，或者是不能接受某些论点。要辨别一个群体是不是歪曲了福音真理，我们首先要了解这个群体对耶稣基督的看法。如果他们的观点跟神的道有所不同，那么他们就是歪曲了真理。
有些人传讲别的福音，他们认为外邦人要得救，单是信靠基督并不足够，还必须遵守犹太人的律法和习俗，尤其是割礼。这样的信息否定了福音的真理：救恩是恩典，并不是好行为的回报。耶稣基督不单是为犹太人，而是为全人类预备了这份礼物。要警惕那些宣称在相信基督之外还要做些什么才能得救的人。要是有人为救恩附加任何额外条件，他们就是否定了基督在十字架上的救赎能力（参3:1-5）。
----以上引自圣经灵修版
基督教经常提到的恩典应该怎么理解
意思是我们所有的恩典都是领受而来，我们的好行为是恩典的结果，而不得恩典的原因。这使得人可以随时保持一颗谦卑、开放、包容的心。
恩典是相对于公义来说的。恩典来源于神的怜悯，公义是你配得的，就是按照你的作为公平的对待你，恩典是你不配得的，是超出你的作为而获得的应许，对于一个罪人，按照公义，那么他的代价就是死，而按照神的恩典，他将获得一个改过自新的机会。
恩典的注意事项和重点须知：
恩典的作用范围是全体人类，这是出于神的怜悯，罪人受死并不是神愿意看到的，他希望每个人都不要死，都能得救。但是很多人不愿意悔改，恩典被白白浪费掉了，神就只能以公义来审判。恩典是白白给我们的，但是也需要人类的配合。
神的恩典就是应许，就是一个甲方已经盖章签字不可更改的合同。里面记述了人类赎罪的机会，这个机会是白白得来的，而且每一个人都有，但是能够抓住机会的不多。恩赐与恩典、恩惠不同，恩赐是神给人一种特殊的才能。
福音的真正含义是什么
福音是基督教用语，指有益于众人的好消息。福音指给人们带来幸福的，能让人听了感觉幸福的声音包括语言。基督教徒称耶稣所说的话及其门徒所传布的教义为福音。
基督教中对福音的通俗理解：在基督降世之前，只有犹太人是神的选民，能够按神的律法得救，其它民族的人据说死后依自然法接受审判，但没有一个人守全了律法。自从基督降世之后进入恩典时代，人类开始了新的纪元，不分种族，都可以“因信得救”啦，这给当时所谓的外邦人带来了“福音”，于是，人们奔走相告，把这个可以“因信得救”的信息传播开来，这个信息简称“福音“。
福音的意思是什么
福音是基督教用语，指有益于众人的好消息。福音指给人们带来幸福的，能让人听了感觉幸福的声音包括语言。
基督教徒称耶稣所说的话及其门徒所传布的教义为福音。
基督教中对福音的通俗理解
在基督降世之前，只有犹太人是神的选民，能够按神的律法得救，其它民族的人据说死后依自然法接受审判，但没有一个人守全了律法。自从基督降世之后进入恩典时代，人类开始了新的纪元，不分种族，都可以“因信得救”，这给当时所谓的外邦人带来了“福音”。
于是，人们奔走相告，把这个可以“因信得救”的信息传播开来，这个信息简称“福音“。
